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喬建葆哪里人,大連人到底是哪里人

云知道喬建葆

說(shuō)你是今天的北京、上海、紹興人 ， 也就是這里的本地人 。對(duì)于余是哪里人的問(wèn)題 ， 會(huì)有一個(gè)比較明確的答案 。武則天究竟來(lái)自哪里？這個(gè)還是應(yīng)該由武則天自己決定 。《舊唐書(shū)·傳》卷二十七七十七“并州 ， 我是最好的榆樹(shù)” ， 可見(jiàn)武則天自以為是并州文水之人 。最早的說(shuō)法“三星陶” ， 在羌人到來(lái)之前就存在 ， 是蜀人的傳說(shuō) 。
大連人到底是哪里人？
大連應(yīng)該是大連人 ， 戶口本上明白寫著 。中國(guó)人一個(gè)國(guó)家的人民 ， 歷史上早流動(dòng)著 ， 應(yīng)該在全中國(guó)都是混雜各地人 ， 人是有人腳的 ， 沒(méi)腳的植物樹(shù)種也會(huì)散佈全世界 ， 根據(jù)自已適合的土壤氣候和溫度 。何況人、中國(guó)人早遍佈了全世界 ， 如果能讓宇宙 ， 人類早跑遍各大星云、成歷史了 ， 所以說(shuō)你今天是北京人、上海人、紹興人 ， 就是這里當(dāng)?shù)厝?。
嬴政到底是哪里人？
謝謝邀請(qǐng)！秦始皇嬴政到底算哪的人 ， 爭(zhēng)論不休 ， 主要是嬴政這廝歷史不清白 ， 母親不淑 ， 父親不詳 ， 造成了公說(shuō)公有理 ， 婆說(shuō)婆有理 ， 雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)祖陵 ， 還需要進(jìn)一步科學(xué)證實(shí) 。出生地說(shuō)嬴政是在趙國(guó)出生的 ， 這個(gè)也就在現(xiàn)在的河北邯鄲 ， 這個(gè)在史書(shū)中有記載 ， 是大家認(rèn)同的 ， 我國(guó)說(shuō)某人是哪的 ， 是指祖籍 ， 不是以出生地為標(biāo)準(zhǔn) ， 因此河北人一說(shuō)牽強(qiáng) ， 
呂氏后代說(shuō)《史記呂布韋列傳》中記載 ， 呂布韋將趙姬獻(xiàn)給異人時(shí) ， 趙姬已經(jīng)懷有呂布韋的孩子 ， 這個(gè)孩子正是后來(lái)的秦始皇 。如果是真的話 ， 秦始皇應(yīng)該跟呂布韋的祖籍——河南省安陽(yáng)市滑縣 ， 是河南人 ， 異人親生說(shuō)《史記秦始皇本記》中并沒(méi)有提到呂布韋是其父親一說(shuō) ， 那么秦莊襄王（異人）是他父親的話 ， 那么······那么······真讓人頭疼 ， 還有兩說(shuō)：按秦國(guó)建國(guó)地點(diǎn)說(shuō) ， 在現(xiàn)在的陜西省內(nèi) ， 那么秦始皇應(yīng)該是陜西人 。
然鵝 ， 這一說(shuō)法被一群盜墓賊顛覆了 ， 1993年 ， 甘肅禮縣大堡子山古墓群被大肆盜挖 ， 后來(lái)專家前去一看 ， 目瞪口呆 ， 這里原來(lái)秦始皇祖先的陵園 ， “禮縣也被認(rèn)定是中國(guó)古代重要史書(shū)《史記》所記載的秦人發(fā)祥地“西犬丘”所在地 ， ”其實(shí)在搞清楚秦始皇到底是誰(shuí)兒子之前 ， 這個(gè)謎團(tuán)還是沒(méi)有解開(kāi) 。當(dāng)秦陵打開(kāi)之日 ， 相信借助現(xiàn)代DNA技術(shù) ， 真相將大白于天下 ， 
大禹到底是哪里人？
大禹的出生在哪？大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)禹生四川 ， 禹生西羌的傳說(shuō) 。今天我們就和大家說(shuō)一說(shuō)這是不是真的？其實(shí)這種說(shuō)法很早就有了 ， 顧頡剛就做了這方面的研究 ， 我們都熟悉的《史記》就肖這方面的記載 ?；蛟粬|方物所始生 ， 西方物之成熟 ， 夫作事者必于東南 ， 收功實(shí)者常于西北 ， 故禹興于西羌 ， 湯起于亳 ， 《集解》引皇甫謐的話說(shuō) ， 孟子稱禹生石紐 ， 西夷人也 。
傳曰禹生自西羌是也 ， 《正義》也說(shuō) ， 禹生于茂州汶川縣 ， 皆西羌 。當(dāng)然這里 ， 皇甫謐的話是有錯(cuò)的 ， 講這話的不是孟子 ， 而是陸賈 ?！缎抡Z(yǔ)術(shù)事》上說(shuō)：文王生于東夷 ， 大禹生于西羌 ， 世殊而地絕 ， 法合而度同 ， 《新語(yǔ)》是漢高祖時(shí)的作品 ， 《挾書(shū)令》還沒(méi)有解除 ， 所以這話一定是始于先秦的 。司馬遷的話也是由此而來(lái)的 ， 禹生石紐說(shuō) ， 出于《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》 。

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