其實(shí)不只是人首蛇身，人首馬身，人首豕身，人首鳥身，總之就是人之首，動(dòng)物之身，這樣的神或半神形象在中國(guó)古代傳說(shuō)里有很多 。為什么呢？我個(gè)人以為：類似于描寫上古神話的《山海經(jīng)》、馬王堆漢墓帛畫這樣的作品，首先肯定都是后人之作，后人根據(jù)前人的代代相傳，把遠(yuǎn)古的時(shí)代描寫或描繪出來(lái)，神化的光輝肯定是后人加上去的，應(yīng)該有一定程度的夸大，但也證明了對(duì)遠(yuǎn)古那個(gè)時(shí)候的輝煌是唱贊的 。
上圖新石器時(shí)代的鯢魚紋彩陶瓶遠(yuǎn)古時(shí)代，一些部落首領(lǐng)，或是一些為氏族部落、為人類的生存、發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人，被歌頌，而把其動(dòng)物化增添了英雄的神化色彩，使英雄神化更具體 。在遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r期，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，因?yàn)閯?dòng)物具有神秘性 。借助動(dòng)物的神秘性附著在英雄人物身上，讓英雄人物也有了神秘性 。同時(shí)形體巨大的野獸具有超大能力，這一點(diǎn)和英雄人物有共通性 。
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