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決定上層建筑，生產(chǎn)主義是啥( 二 )

云知道上層建筑


決定上層建筑，生產(chǎn)主義是啥


4，如何從哲學的角度看待上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的關(guān)系經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊?，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊蠈咏ㄖ欢ㄒm應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎跟上層建筑有緊密相連的關(guān)系！如果上層建筑不重視經(jīng)濟，國家就不會發(fā)展經(jīng)濟！如果上層建筑重視經(jīng)濟，國家就一定能發(fā)展經(jīng)濟，國家就會強大，人民物質(zhì)生活就會得到保障！這就是經(jīng)濟基礎與上層建筑的緊密聯(lián)系！經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊?，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎跟上層建筑有緊密相連的關(guān)系！如果上層建筑不重視經(jīng)濟，國家就不會發(fā)展經(jīng)濟！如果上層建筑重視經(jīng)濟，國家就一定能發(fā)展經(jīng)濟，國家就會強大，人民物質(zhì)生活就會得到保障！這就是經(jīng)濟基礎與上層建筑的緊密聯(lián)系！當只能用牛拉犁耕地，而且?guī)讘艉显谝黄鸩拍苜I得起一頭牛時，農(nóng)業(yè)要發(fā)展，農(nóng)民要生活有保障一些，必須走互助合作的集體化之路 。當一家一戶買得起手扶拖拉機，一戶養(yǎng)得起牛時，農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要富裕，可以實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制了 。當現(xiàn)代化的大型農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)了，農(nóng)村要進一步發(fā)展，一部分地區(qū)又必須走回集體化的道路，走農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)集約化土地集中經(jīng)營之路 。這就是典型的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。當有手機時，你會覺得筆寫在紙上郵寄的情書滑稽 。當動車、高鐵坐著，你會覺得“西風古道瘦馬，斷腸人在天涯”，有些可笑 。當自己開著私家車，或坐著飛機時，你會覺“日日思君不見君，共飲長江水"，有些矯情 。這大概可以說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑了 。經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊?，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎跟上層建筑有緊密相連的關(guān)系！如果上層建筑不重視經(jīng)濟，國家就不會發(fā)展經(jīng)濟！如果上層建筑重視經(jīng)濟，國家就一定能發(fā)展經(jīng)濟，國家就會強大，人民物質(zhì)生活就會得到保障！這就是經(jīng)濟基礎與上層建筑的緊密聯(lián)系！當只能用牛拉犁耕地，而且?guī)讘艉显谝黄鸩拍苜I得起一頭牛時，農(nóng)業(yè)要發(fā)展，農(nóng)民要生活有保障一些，必須走互助合作的集體化之路 。當一家一戶買得起手扶拖拉機，一戶養(yǎng)得起牛時，農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要富裕，可以實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制了 。當現(xiàn)代化的大型農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)了，農(nóng)村要進一步發(fā)展，一部分地區(qū)又必須走回集體化的道路，走農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)集約化土地集中經(jīng)營之路 。這就是典型的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。當有手機時，你會覺得筆寫在紙上郵寄的情書滑稽 。當動車、高鐵坐著，你會覺得“西風古道瘦馬，斷腸人在天涯”，有些可笑 。當自己開著私家車，或坐著飛機時，你會覺“日日思君不見君，共飲長江水"，有些矯情 。這大概可以說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑了 。古今忠義多寒士，為富之徒多不仁 。巧取豪奪已見慣，倚財仗勢氣凌云 。經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊?，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎跟上層建筑有緊密相連的關(guān)系！如果上層建筑不重視經(jīng)濟，國家就不會發(fā)展經(jīng)濟！如果上層建筑重視經(jīng)濟，國家就一定能發(fā)展經(jīng)濟，國家就會強大，人民物質(zhì)生活就會得到保障！這就是經(jīng)濟基礎與上層建筑的緊密聯(lián)系！當只能用牛拉犁耕地，而且?guī)讘艉显谝黄鸩拍苜I得起一頭牛時，農(nóng)業(yè)要發(fā)展，農(nóng)民要生活有保障一些，必須走互助合作的集體化之路 。當一家一戶買得起手扶拖拉機，一戶養(yǎng)得起牛時，農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要富裕，可以實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制了 。當現(xiàn)代化的大型農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)了，農(nóng)村要進一步發(fā)展，一部分地區(qū)又必須走回集體化的道路，走農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)集約化土地集中經(jīng)營之路 。這就是典型的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。當有手機時，你會覺得筆寫在紙上郵寄的情書滑稽 。當動車、高鐵坐著，你會覺得“西風古道瘦馬，斷腸人在天涯”，有些可笑 。當自己開著私家車，或坐著飛機時，你會覺“日日思君不見君，共飲長江水"，有些矯情 。這大概可以說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑了 。古今忠義多寒士，為富之徒多不仁 。巧取豪奪已見慣，倚財仗勢氣凌云 。前者是馬克思主義，經(jīng)濟基礎穩(wěn)固，上層建筑才能發(fā)展 。經(jīng)濟基礎是上層建筑存在的根源，上層建筑是經(jīng)濟基礎政治思想上的表現(xiàn) 。儒家思想的經(jīng)濟基礎是，經(jīng)世濟民 。意思是使社會繁榮，百姓安居 。倫理價值和人的尊嚴有倫理思想結(jié)構(gòu) 。富國富民，工商民營屬于適度干予自由的經(jīng)濟思想 。經(jīng)濟基礎的上層建筑當然不是什么鋼筋水泥 。所謂“建筑”就是構(gòu)建與經(jīng)濟基礎相適配的法律、法規(guī)、政府社會架構(gòu)，以保證社會秩序能在經(jīng)濟基礎上穩(wěn)定運行 。答：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思主義和毛澤東思想的精粹 。有什么樣的制度就有什么樣的上層建筑 。經(jīng)濟基礎改變啦，上層建筑也會隨之改變 。在一定條件下，上層建筑也會反作用于經(jīng)濟基礎，推進經(jīng)濟基礎的變化 ?？傊蠈咏ㄖ欢ㄒm應經(jīng)濟基礎的變化 。經(jīng)濟基礎決定了每一個人的社會地位的變化 。經(jīng)濟基礎跟上層建筑有緊密相連的關(guān)系！如果上層建筑不重視經(jīng)濟，國家就不會發(fā)展經(jīng)濟！如果上層建筑重視經(jīng)濟，國家就一定能發(fā)展經(jīng)濟，國家就會強大，人民物質(zhì)生活就會得到保障！這就是經(jīng)濟基礎與上層建筑的緊密聯(lián)系！當只能用牛拉犁耕地，而且?guī)讘艉显谝黄鸩拍苜I得起一頭牛時，農(nóng)業(yè)要發(fā)展，農(nóng)民要生活有保障一些，必須走互助合作的集體化之路 。當一家一戶買得起手扶拖拉機，一戶養(yǎng)得起牛時，農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要富裕，可以實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制了 。當現(xiàn)代化的大型農(nóng)業(yè)機械出現(xiàn)了，農(nóng)村要進一步發(fā)展，一部分地區(qū)又必須走回集體化的道路，走農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)集約化土地集中經(jīng)營之路 。這就是典型的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。當有手機時，你會覺得筆寫在紙上郵寄的情書滑稽 。當動車、高鐵坐著，你會覺得“西風古道瘦馬，斷腸人在天涯”，有些可笑 。當自己開著私家車，或坐著飛機時，你會覺“日日思君不見君，共飲長江水"，有些矯情 。這大概可以說，經(jīng)濟基礎決定上層建筑了 。古今忠義多寒士，為富之徒多不仁 。巧取豪奪已見慣，倚財仗勢氣凌云 。前者是馬克思主義，經(jīng)濟基礎穩(wěn)固，上層建筑才能發(fā)展 。經(jīng)濟基礎是上層建筑存在的根源，上層建筑是經(jīng)濟基礎政治思想上的表現(xiàn) 。儒家思想的經(jīng)濟基礎是，經(jīng)世濟民 。意思是使社會繁榮，百姓安居 。倫理價值和人的尊嚴有倫理思想結(jié)構(gòu) 。富國富民，工商民營屬于適度干予自由的經(jīng)濟思想 。經(jīng)濟基礎，包括生產(chǎn)力，生產(chǎn)所需資源和生產(chǎn)關(guān)系等 ?；A的強弱決定著上層建筑的發(fā)展水平 。經(jīng)濟基礎著決定著上層建筑思想領(lǐng)域的文化,人才的培養(yǎng),政策的制定,法律法規(guī),國防實力的增減，對外政策等等和意識形態(tài)方面的認識 。而上層建筑方面的這些功能又有力的促進,指導,保障,推動經(jīng)濟領(lǐng)域的根本性的基礎的發(fā)展 。是完美的統(tǒng)一，如達不達完美時則妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至反作用于經(jīng)濟基礎 ?；仡櫸覀兯哌^的路程，種種事實證明:右傾不行，左傾也是不對的，只有實事求是的符合社會的自然發(fā)展規(guī)律，制定符合實際發(fā)展需要的政策才能促進經(jīng)濟的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展打好基礎 。馬克思主義的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 。的相對統(tǒng)一論，就是這個道理吧！謝謝！5，愛情一定是建立在物質(zhì)之上么凡事都有個度吧 。沒有物質(zhì)不行，全靠物質(zhì)不行，平衡一下說 。就像你一定聽到的一句話，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，所以，物質(zhì)基礎一定是根基，一定要有 。有情飲水飽不會有了 。祝你幸福，好運~有情人終成眷屬不一定，要看雙方6，經(jīng)濟基礎決定上層建筑是什么意思“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的意思：1、觀念上層建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文學藝術(shù)、哲學等意識形態(tài) 。政治上層建筑在階級社會指政治法律制度和設施，主要包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機構(gòu)和政黨、社會集團等，其中國家政權(quán)是核心 。2、觀念上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的 。觀念上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為觀念上層建筑的傳播和實施提供重要的保證 。3、政治上層建筑作為思想的＂物質(zhì)附屬物＂是通過人們意識自覺建立的，它一經(jīng)形成又強烈影響觀念上層建筑，要求一定的觀念上層建筑與它相適應 。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟基礎在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的 。擴展資料：經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：1、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生 。觀念的、政治的上層建筑都是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的 。原始氏族社會以生產(chǎn)資料公有制和平等合作、共同消費的關(guān)系為基礎，社會秩序由氏族成員按歷來習俗進行調(diào)整，因而沒有專門的武裝集團和暴力機構(gòu)這樣的政治上層建筑 。為了維護統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上的利益，鎮(zhèn)壓被剝削階級的反抗，相應地形成了以國家政權(quán)為核心的具有強制手段的政治上層建筑 。觀念上層建筑，特別是哲學等意識形態(tài)距離經(jīng)濟基礎比較遠，往往以曲折的形式反映經(jīng)濟基礎的要求 。但它們歸根結(jié)底都是由經(jīng)濟基礎所產(chǎn)生 。2、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì) 。上層建筑的性質(zhì)不直接決定于生產(chǎn)力而決定于生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的經(jīng)濟基礎，便會產(chǎn)生什么樣的上層建筑 。上層建筑的根本性質(zhì)取決于它的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) 。在封建制經(jīng)濟基礎上建立起來的是封建主專政的國家和以地主階級思想為核心的意識形態(tài) 。在資本主義經(jīng)濟基礎上建立起來的是資產(chǎn)階級專政的國家和以資產(chǎn)階級思想為核心的意識形態(tài) 。社會主義公有制的經(jīng)濟基礎則決定了社會主義的上層建筑是無產(chǎn)階級專政或人民民主專政的國家和以共產(chǎn)主義為核心的社會主義意識形態(tài) 。3、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變革 。同一社會形態(tài)內(nèi)經(jīng)濟基礎的量變和部分質(zhì)變，決定了上層建筑要發(fā)生相應的量變和部分質(zhì)變 。一種性質(zhì)的經(jīng)濟基礎為另一種性質(zhì)的經(jīng)濟基礎所代替的根本質(zhì)變，決定著全部龐大的上層建筑的根本變革 。上層建筑各個組成部分變化的過程不盡相同 。參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟基礎與上層建筑“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的意思：1、觀念上層建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文學藝術(shù)、哲學等意識形態(tài) 。政治上層建筑在階級社會指政治法律制度和設施，主要包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機構(gòu)和政黨、社會集團等，其中國家政權(quán)是核心 。2、觀念上層建筑和政治上層建筑是相互聯(lián)系、相互制約的 。觀念上層建筑為政治上層建筑提供思想理論根據(jù)，政治上層建筑為觀念上層建筑的傳播和實施提供重要的保證 。3、政治上層建筑作為思想的＂物質(zhì)附屬物＂是通過人們意識自覺建立的，它一經(jīng)形成又強烈影響觀念上層建筑，要求一定的觀念上層建筑與它相適應 。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟基礎在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的 。擴展資料：經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：1、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生 。觀念的、政治的上層建筑都是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的 。原始氏族社會以生產(chǎn)資料公有制和平等合作、共同消費的關(guān)系為基礎，社會秩序由氏族成員按歷來習俗進行調(diào)整，因而沒有專門的武裝集團和暴力機構(gòu)這樣的政治上層建筑 。為了維護統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上的利益，鎮(zhèn)壓被剝削階級的反抗，相應地形成了以國家政權(quán)為核心的具有強制手段的政治上層建筑 。觀念上層建筑，特別是哲學等意識形態(tài)距離經(jīng)濟基礎比較遠，往往以曲折的形式反映經(jīng)濟基礎的要求 。但它們歸根結(jié)底都是由經(jīng)濟基礎所產(chǎn)生 。2、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì) 。上層建筑的性質(zhì)不直接決定于生產(chǎn)力而決定于生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的經(jīng)濟基礎，便會產(chǎn)生什么樣的上層建筑 。上層建筑的根本性質(zhì)取決于它的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) 。在封建制經(jīng)濟基礎上建立起來的是封建主專政的國家和以地主階級思想為核心的意識形態(tài) 。在資本主義經(jīng)濟基礎上建立起來的是資產(chǎn)階級專政的國家和以資產(chǎn)階級思想為核心的意識形態(tài) 。社會主義公有制的經(jīng)濟基礎則決定了社會主義的上層建筑是無產(chǎn)階級專政或人民民主專政的國家和以共產(chǎn)主義為核心的社會主義意識形態(tài) 。3、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變革 。同一社會形態(tài)內(nèi)經(jīng)濟基礎的量變和部分質(zhì)變，決定了上層建筑要發(fā)生相應的量變和部分質(zhì)變 。一種性質(zhì)的經(jīng)濟基礎為另一種性質(zhì)的經(jīng)濟基礎所代替的根本質(zhì)變，決定著全部龐大的上層建筑的根本變革 。上層建筑各個組成部分變化的過程不盡相同 。參考資料來源：百度百科-經(jīng)濟基礎與上層建筑7，商鞅變法的物質(zhì)基礎是什么 商鞅變法的物質(zhì)基礎是秦國圖強，而秦川八百里沃野豐厚，具備獎勵耕戰(zhàn)變法后生產(chǎn)力的提高，和戰(zhàn)斗力的提升條件 。這就是它的物質(zhì)基礎 。“物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑”世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的 。意識是物質(zhì)世界的發(fā)展產(chǎn)物、是人腦的生命運動機能，意識的內(nèi)容來自物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識 。人能夠把握事物的本質(zhì)和運動規(guī)律、自覺地改造物質(zhì)世界，意識對物質(zhì)有能動作用 。經(jīng)濟基礎是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟制度 。一定社會的經(jīng)濟基礎，不是一社會現(xiàn)存的一切生產(chǎn)關(guān)系的總和，而是指該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系諸方面的總和 。它不包括舊的生產(chǎn)關(guān)系的殘余或新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，因為占有統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才能直接規(guī)定一定社會上層建筑的性策和整個社會的性質(zhì)，才能明確區(qū)分不同的社會形態(tài) 。8，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎決定上層建筑誰說的 應該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎決定上層建筑 。經(jīng)濟基礎決定上層建筑不同于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑，是兩對不同的概念 。一般來說，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系側(cè)重社會的經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟基礎與上層建筑側(cè)重社會的政治、法律及意識形態(tài)等領(lǐng)域 。1、生產(chǎn)力是人們利用自然、改造自然、從自然獲取物質(zhì)資料的能力，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系 。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它就對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它就對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 。2、經(jīng)濟基礎是一個社會中占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 。經(jīng)濟基礎與上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎的狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革 。9，經(jīng)濟基礎決定上層建筑是什么意思 什么樣的經(jīng)濟基礎決定什么樣的上層建筑,這句話是書本上的話，這句話是最正確的，上面的那句話其實也不能算錯，經(jīng)濟決定政治，所以上層建筑的建立要靠一定的經(jīng)濟基礎這句話是沒錯的 。至于經(jīng)濟基礎決定上層建筑什么意思，我下面來解釋下 。經(jīng)濟基礎：經(jīng)濟基礎是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟制度 。上層建筑：上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與它相適應的政治、法律制度和設施 。在經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關(guān)系中，首先是經(jīng)濟基礎決定上層建筑 。上層建筑是經(jīng)濟基礎的反映，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變革，都不能從它本身來解釋，而只能由它的經(jīng)濟基礎來說明 。經(jīng)濟基礎上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容 。上層建筑是由經(jīng)濟基礎派生的，所以，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)和內(nèi)容，就決定自己的上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容 。經(jīng)濟基礎是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟制度 。一定社會的經(jīng)濟基礎，不是一社會現(xiàn)存的一切生產(chǎn)關(guān)系的總和，而是指該社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系諸方面的總和 。它不包括舊的生產(chǎn)關(guān)系的殘余或新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，因為占有統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才能直接規(guī)定一定社會上層建筑的性策和整個社會的性質(zhì)，才能明確區(qū)分不同的社會形態(tài) 。----------------------------------------------- 上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟基礎之上的各種制度、設施和意識形態(tài)的總和 。上層建筑是一個復雜龐大的系統(tǒng) 。它包括政治上層建筑和思想上層建筑 。表現(xiàn)在：1、一定的制度、設施、是以一定的意識形態(tài)為指導建立起來的 。2、一的意識形態(tài)，又 總是要求建立相應的制度、設施，以獲得和憑借一下的手段和工具，使它得到廣泛的傳播，在社會中居于統(tǒng)治地位，成為支配人們的強有力的精神力量 。3、一制度和設施，一經(jīng)建立，又會反過來影響意識形態(tài) 。一種新的政治上層建筑的出現(xiàn)，會產(chǎn)生新的政治、法律的社會觀點，并強烈地影響其他各種意識形態(tài) 。---------------------------------------------- 在經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關(guān)系中，首先是經(jīng)濟基礎決定上層建筑 。上層建筑是經(jīng)濟基礎的反映，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變革，都不能從它本身來解釋，而只能由它的經(jīng)濟基礎來說明 。經(jīng)濟基礎上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容 。上層建筑是由經(jīng)濟基礎派生的，所以，經(jīng)濟基礎的性質(zhì)和內(nèi)容，就決定自己的上層建筑的性質(zhì)和內(nèi)容 。----------------------------------------------- 經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動表現(xiàn)在： 1、當一種新的上層建筑 剛剛建立起來，它是富有生命力的，同自己的經(jīng)濟基礎基本上相適應，但也有不完善的環(huán)節(jié)和方面；2、經(jīng)濟基礎是變化的，當它處在相對穩(wěn)定的階段，在量變和部分質(zhì)變的時候，也要求上層建筑發(fā)生相應的變化和進行局部的調(diào)整；3、當某種社會形態(tài)已經(jīng)走向腐朽，生產(chǎn)關(guān)系嚴重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑就會同生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟基礎的變革的客觀要求形成尖銳的對抗 。要解決這一矛盾，就必須對上層建筑加以根本的變革，建立適應新的經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的上層建筑 。

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