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為什么沒(méi)有大說(shuō),為什么說(shuō)兒大要避母

云知道說(shuō)兒

“五十歲學(xué)周易 ， 不會(huì)有大錯(cuò)誤 。說(shuō)白了 ， 這種人沒(méi)有野心 ， 只彎腰撿半桶米 。大部分都是過(guò)去的學(xué)者 ， 在他的世界里對(duì)金錢(qián)沒(méi)有太多的概念 。人之志大 ， 人之志不窮 ， 人之志短 ， 都是因?yàn)槿说礁F途末路 ， 思想在變 。反正不能再差了 。從思維到質(zhì)變 ， 反而是一往無(wú)前 ， 有所突破 。
為什么有些人常說(shuō)人窮志氣大 ， 是這樣嗎？為什么？
人窮志氣大 ， 人窮志不窮 ， 人窮志短 。都是在說(shuō) ， 人在窮途末路 ， 思想的變化 ， 有些人窮則思變 ， 變則見(jiàn)機(jī) 。反正不能再壞了 ， 從思變到質(zhì)變 ， 反而一往無(wú)前的 ， 闖出了一番天地 ， 有些人呢 ， 安于現(xiàn)狀 ， 怨天尤人 。這種人說(shuō)白了就是沒(méi)有志氣 ， 半斗米而折腰 ， 不值得同情 。還有一種人 ， 思想強(qiáng)大 ， 窮的光明 ， 窮的磊落 ， 反而覺(jué)得很富有 ， 精神上的富有 ， 
大多都是過(guò)去做學(xué)問(wèn)的那種人 ， 在他的世界里沒(méi)有多少金錢(qián)觀念 。依然受到大家的尊敬 ， 我覺(jué)得 ， 窮也好富也好 ， 是多方面原因造成的 。我們不能以窮富去界定一個(gè)人的能力 ， 孟子說(shuō):“達(dá)則兼善天下 ， 窮則獨(dú)善其身 ?！比烁F不能志短 ， 我一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)“瞧不起你的 ， 永遠(yuǎn)是你自己” ， 世界這么大 ， 認(rèn)識(shí)你的有幾個(gè)？在乎你的又有幾個(gè)呢？人在囧途要有志氣 ， 已經(jīng)這樣了 ， 還能很壞嗎？背水一戰(zhàn) ， 唯有一戰(zhàn) 。
為什么有人說(shuō)五十歲學(xué)《周易》 ， 就沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了？那么三歲能學(xué)《周易》嗎？
“五十歲學(xué)《周易》 ， 就沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了 ， ”這句話出自《論語(yǔ).述而篇》；子曰：“加我以數(shù)年 ， 五十以學(xué)《易》 ， 可以無(wú)大過(guò)矣 ?！卑自掅屃x：“讓我多活幾年 ， 五十歲的時(shí)候?qū)W習(xí)《易》 ， 我便可以不犯大的過(guò)錯(cuò)了 ， ”孔子還說(shuō)過(guò)“五十而知天命” ， 圣人深知易道 ， 學(xué)易則明乎吉兇消長(zhǎng)之理 ， 有了足夠的人生閱歷 ， 才能深刻理解《周易》所講的道理 。
為什么說(shuō)“兒大要避母 ， 女大不避父”？
性別不同 ， 注定人是要互相避諱的 ， 這是羞恥感的需要 ， 也是倫理道德之必須 。但是 ， 由于人生階段的不同 ， 也是可以不相避諱的 ， 人們有幼年不避父母 ， 青年不避夫妻 ， 老年不避子女之說(shuō) ， 這是有一定道理的 。幼年時(shí) ， 由于父母要給他們抓屎抹尿 ， 穿衣洗澡 ， 所以他們的身體是無(wú)法避開(kāi)父母的 ， 但是一旦他們長(zhǎng)大 ， 甚至七八歲以后他們就開(kāi)始有意識(shí)的避開(kāi)父母 ， 而維護(hù)自己的尊嚴(yán)了 。
到了青年 ， 結(jié)婚生子 ， 兩口子由于特殊關(guān)系 ， 就不會(huì)相互避諱 ， 而把自己的諱莫如深的那一部分展示給自己的配偶 ， 人老了 ， 生活不能自理了 。一切都要靠孩子們料理了 ， 而此時(shí) ， 抓屎抹尿 ， 脫衣擦身的事時(shí)有出現(xiàn) ， 此時(shí)老人就不必忌諱孩子們的眼睛 ， 而任由他們擺布了 。象你說(shuō)的 ， 兒大避母 ， 我是贊同的 ， 因?yàn)楫吘鼓信袆e ， 即使是母親 ， 也是要避諱的 ， 

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