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，在劉備的畫像旁邊，閻立本標(biāo)注的又是什么呢？不是季漢昭烈帝劉備而是蜀主劉備！當(dāng)然，孫權(quán)也是這個待遇。傳自古以來都是給臣的待遇，僅此一字，晉王朝對劉備的態(tài)度立現(xiàn)！除此之外，《三國志》對劉備的稱呼也應(yīng)證了這一點(diǎn)，書中只稱劉備為先主而不是昭烈帝，何意？他是蜀漢政權(quán)的主人，但不是皇帝！換言之，晉王朝比唐王朝走得更遠(yuǎn)，唐王朝至少承認(rèn)劉備是帝王，晉王朝卻只承認(rèn)他是主！主是個什么概念呢？北宋初年，南唐皇帝李煜自降身價、對宋稱臣時，上表宋廷用的自稱就是“江南國主” 。
劉備與劉邦的關(guān)系是怎樣的呢？

【大皇帝ol劉備羈絆是什么,王者模擬戰(zhàn)羈絆調(diào)整】傳說劉氏炎帝的后裔，其實(shí)中國的情況，血脈早亂做一團(tuán)了。劉邦劉備皆為人寬厚容度，都能順納新事物新勢力。都有效炎帝政事之故效。皆不得全功。劉邦起事，當(dāng)亂世無主，天設(shè)獵圍，中原逐鹿，不成也成。劉備卻是勢力拉鋸，僵局未明，而突一異軍，皆欲拉攏。而且是漢室遭劫，氣運(yùn)未盡。人氣尚存。地命沒改。皆是江河筑巢，終無結(jié)果。
晉朝承認(rèn)劉備是皇帝嗎？有何史實(shí)依據(jù)？

劉備去世之后廟號烈祖，謚昭烈皇帝，這一套程序下來，儼然就是皇帝一般的存在了。因?yàn)槭駶h政權(quán)一直以大漢正統(tǒng)自居，劉備的廟號沒有像歷朝歷代的開國皇帝一樣使用太祖或高祖，而且選擇了烈祖，似乎蜀漢政權(quán)就是漢王朝的延續(xù)，板上釘釘了！那么，后世王朝認(rèn)可劉備皇帝的身份嗎？《歷代帝王圖》唐代的宰相之一閻立本曾經(jīng)畫過一副長卷——《歷代帝王圖》，畫中包含了自漢昭帝至隋煬帝等歷朝歷代十三位帝王的畫像。
說到這里，很多人肯定要說了：“唐朝的宰相都說劉備是帝王了，他還不是后世王朝認(rèn)可的皇帝嗎？”但是，很多人卻忽略了一個重要細(xì)節(jié)，那就是畫中的題注。在魏文帝曹丕的畫像旁邊，閻立本標(biāo)注的是魏文帝曹丕，這是對皇帝的標(biāo)準(zhǔn)稱呼，沒有任何疑問。但是，在劉備的畫像旁邊，閻立本標(biāo)注的又是什么呢？不是季漢昭烈帝劉備而是蜀主劉備！當(dāng)然，孫權(quán)也是這個待遇。
這代表了什么呢？閻立本認(rèn)可劉備的帝王身份，卻沒有認(rèn)可蜀漢政權(quán)的正統(tǒng)地位，他只是割據(jù)政權(quán)的皇帝！那么，正統(tǒng)皇帝是誰呢？魏文帝曹丕。這也是后世王朝比較大眾的一種態(tài)度——認(rèn)可三國時期的三家都是皇帝，但曹魏是正統(tǒng) 。為何篡位的曹魏卻成了正統(tǒng)曹操挾天子以令諸侯、曹丕篡漢自立，無論認(rèn)與不認(rèn)，曹氏父子都是赤裸裸的篡位逆臣！但是，為什么篡位的逆臣反倒成了正統(tǒng)呢？這還要從曹丕篡漢時走的程序說起。
曹丕雖然是篡位，可他獲得皇位的途徑卻不是搶奪而是“禪讓” 。無論事實(shí)如何，形式上、程序上是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)三“請”、曹丕三“辭”之后，“天命所歸”的曹丕這才“心不甘、情不愿”地接受了漢獻(xiàn)帝的“請求”，“勉為其難”地當(dāng)了這個皇帝。這就相當(dāng)于是現(xiàn)代物權(quán)法上贈與的概念，是漢獻(xiàn)帝將皇位和正統(tǒng)贈與了曹丕，曹丕自然是“合法”的皇帝，“合法”地?fù)碛姓y(tǒng)地位。
事后，志得意滿的曹丕還特地命人在傳國玉璽的肩部刻上了“大魏受漢傳國璽”以彰顯這種“合法性” 。劉備是漢宗室，為何蜀漢不是正統(tǒng)劉備是漢宗室和蜀漢政權(quán)也一直以大漢正統(tǒng)自居，為什么曹丕玩一出“禪讓”游戲就成了正統(tǒng)，姓劉的蜀漢政權(quán)卻不是呢？這和中國歷代王朝本身是有著重要關(guān)系的，歷朝歷代的王朝沒有哪一家是真正的天命所歸，哪里有什么天命所歸！說白了，都是搶的別人家的。