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對靈魂的定義﹐亞里士多德認為靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂才是實體。相反，精神力越弱，靈魂則消散得越快，甚至連靈魂都沒有形成。3、靈魂出竅：本體有意識卻不能動彈，靈魂可以游離卻沒有思維。伊斯蘭教的靈魂觀伊斯蘭教靈魂觀所根據(jù)的是《可蘭經》。
靈魂怎樣才能得到救贖？

人生難免失去很多，也許是人為的自然的原因 ?？扇松褪沁@樣總會在失去的懺悔與得到過的喜悅中徘徊。這些也許就是生活對人的磨練，上蒼的安排。人往往會在失落迷茫懺悔時，希望有人來救贖自己。人生三節(jié)草，三窮三富過到老。歡笑著也是一天，哭喪著也是一日。共與背時銜困的兄弟一品，在困難絕望時靠誰來救贖自己，是上帝還是他人？誰都救贖不了你，只有自己。
人類靈魂的歸宿到底在哪里？

人類靈魂的歸宿問題應該先了解靈魂的來源，即從哪里來，到哪里去？靈魂是“無始以來”，沒有所謂的開始，若非要尋求人類靈魂的開始，我們只能說是一“念”的開始，若沒有這個“念”，他就沒有開始，也沒有結束。無始無終，不生不滅，生生世世在六道中流轉，直到能覺悟真相，達到寂滅的境界不再輪回，但依然不會消失。所以，人類在身體死亡后，靈魂會根據(jù)此生乃至生生世世以來的所作所為自動流轉到下一個輪回中，可能是人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，也可能是阿修羅道或者天道，完全根據(jù)自己的業(yè)力選擇。
如果死后沒有靈魂，為什么還要為后人考慮？

“如果人死后沒有靈魂，為什么還要為后人考慮？”這個問題問得太有意思啦，搞得我不得不回答。靈魂一般被認為存在于人體內部，能夠主宰人類的知覺與意思等活動。根據(jù)近代考古學家、人類學家的研究，推測出距今二萬五千年至五萬年前之間的人類，已經具有了靈魂的觀念，或者人死后靈魂繼續(xù)存在的觀念。然而大抵而言，原始人所具有的簡單古樸的靈魂觀念，往往含有強烈的物質特征。
直至宗教、哲學漸次發(fā)達以后，人類的靈魂觀念開始趨向非物質化的“精神統(tǒng)一體” 。例如某些宗教、哲學等相信靈魂可以獨立存在于肉體死亡以后，把靈魂看做不朽的精神實體。關于靈魂的說法有許多種，小編挑選幾個供讀者朋友們參考:1、靈魂先存的理論：每個人在出生以前，他的靈魂已借某種形態(tài)存在，出生時才進入身軀內。這種看法是受希臘哲學的影響。
沒有圣經根據(jù) 。2、個別創(chuàng)造的理論：每個人的靈魂都是“神”即時、各別及特別的創(chuàng)造，在胚胎發(fā)育初期便已具備。3、靈魂傳殖的理論：身體與靈魂兩者皆按自然規(guī)律進行遺傳，一代一代生生不息。民間也有一些關于靈魂的說法，讀來有趣拿來分享給大家。1、靈魂是一種精神體，它具有意志，這決定了它的存在和去處。2、人的精神力越強大，肉體死后精神體在世間停留的時間就越長，即人所共知的靈魂或鬼魄。
相反，精神力越弱，靈魂則消散得越快，甚至連靈魂都沒有形成。3、靈魂出竅：本體有意識卻不能動彈，靈魂可以游離卻沒有思維。合體的瞬間，麻木而且無力。4、存在就是真理，靈魂也是一種物質，唯心論與唯物論，只是不同的證實途徑，唯心論是從宏觀方面來推理它的存在，唯物論是從微觀來證實它的存在。有推理才能有證實。佛教的“三世因果，六道輪回”學說:在佛教傳入中國時，由于中國人重視先靈，因而使得初期中國佛教也發(fā)展靈魂的觀念。