最近有個(gè)玩家吐槽，天氣冷，準(zhǔn)備在宿舍和朋友打兩輪排位 。進(jìn)入BP界面后，中路隊(duì)友說要打亞索，請(qǐng)不要禁，他們四樓直接禁了亞索，這讓中路很無奈，說為什么要用亞索，于是和四樓一起起來了 。禁人說完，發(fā)現(xiàn)對(duì)方也禁了亞索 。
【為什么要盡善盡美?,有人說應(yīng)該盡善盡美】第一，要做好自己做的事，熱愛自己做的事，專攻自己做的事，對(duì)具體工作要有認(rèn)真的態(tài)度，這樣我們的工作才會(huì)盡可能的完美 。中庸就是做人有外圓內(nèi)圓，有智有愚；做事情要有深度，有度，有度，有度，有度，有度，有度，有度，有度，不完美 。與現(xiàn)實(shí)完美，不能偏頗，每個(gè)工作都有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，很難把工作做到完美，只有做到完美 。
有人說事事要留有余地，有人說應(yīng)該盡善盡美，到底應(yīng)該怎么做？
辦事留有余地，這恰恰就是中庸之道所倡導(dǎo)的盡善盡美 。盡善盡美最早或許是孔子的發(fā)明，孔子看堯舜時(shí)與周武時(shí)的音樂時(shí)，評(píng)說一個(gè)是盡善盡美，一個(gè)是盡美未盡善 。這種美學(xué)思想，表明既要重視藝術(shù)的形式美，更要注重藝術(shù)內(nèi)容之善，理想與現(xiàn)實(shí)的盡善盡美，不能偏頗 。太理想化而拋棄現(xiàn)實(shí)時(shí)，就變得虛擬化了，就會(huì)憤世嫉俗，太現(xiàn)實(shí)而拋棄理想時(shí)，就變得功利了，就會(huì)只顧眼前利益，得到的終將是短暫的歡愉 。
從來就沒有一種現(xiàn)實(shí)能夠滿足人類的要求，人類欲望的溝壑永遠(yuǎn)難以填滿，辦事不知道中庸，不是盡善盡美 。或許有人以為，那些出了名、升了職，賺了錢的成功者，他們的人生光彩四射，炫人眼目，風(fēng)光體面，令人艷羨，這就是人生中的盡善盡美，殊不知，越是出人頭地，越是應(yīng)該學(xué)會(huì)低調(diào)做人 。因?yàn)?，在這個(gè)世界上，誰都沒有條件和資本把風(fēng)頭出盡，把風(fēng)光占盡，把豐彩奪盡！如果你想試圖占盡這一切，你就會(huì)付出代價(jià)，
中庸就是做人要外圓內(nèi)方，大智若愚；做事要深淺有度、中正平和，剛?cè)嵯酀?jì)，恰如其分 。為人處世做到中庸的度，才能周旋有術(shù)，游刃有余，違背了低調(diào)做人的規(guī)則的最大害處，就是因樹大招風(fēng)而招至詆毀和劫難，以致前功盡棄，無以自保，這是多么不明智??！就像影視界的大明星們的逃稅門事件一樣，他們的人生頂多就是一個(gè)盡美未盡善 。
還有那個(gè)實(shí)話實(shí)說的先鋒戰(zhàn)士，也堪稱一個(gè)盡善未盡美的楷模，辦事留有余地，是一種真善美 。面對(duì)這個(gè)云譎波詭的世界，有時(shí)候需要低調(diào)做人，低調(diào)蓄勢(shì)，藏巧于拙，回避鋒芒，以退為進(jìn)，才能在社會(huì)舞臺(tái)上演好每一個(gè)角色，在人生的旅途中走好每一段路，留有余地是一種真，真在低調(diào)蓄勢(shì)，真誠(chéng)待人；留有余地是一種善，善在成人之美，真善無跡；留有余地是一種美，美在共享多贏，皆大歡喜 。
把事做滿，并非盡善盡美，古人信奉“滿招損，謙受益”，因而最早的座右銘原本是一個(gè)叫欹器的器皿，這個(gè)器皿空了就傾斜，若裝上水，滿了就翻倒，不空不滿就端正 。古人將欹器置于座右，以警戒自己不要自滿，做人只有謙虛沉穩(wěn)的姿態(tài)，才會(huì)有盡善盡美，謙虛得識(shí)，自信護(hù)志，謙虛有如成熟的稻穗才會(huì)彎腰，沉穩(wěn)有如企鵝的沉潛才會(huì)厚積薄發(fā) 。
辦事不知“禮”，就不是盡善盡美，禮就是禮貌、禮節(jié)，是文明的標(biāo)志，是行走于社會(huì)暢通無阻的通行證 。禮貌是人類社會(huì)生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，古人推崇的恭、慎、勇、直是為人處世四字訣美德，但同時(shí)必須用禮字來中和才算得上完美 ?？鬃诱f:“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞，”脫帽在手，世界任你走 。
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