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從古希臘雕塑《拉奧孔》中可以看出，古希臘雕塑和兵馬俑是古代西方和東方的藝術(shù)結(jié)晶，都具有極高的藝術(shù)價值和各自獨特而強烈的審美趣味。古希臘雕塑注重細節(jié)，更寫實，兵馬俑注重寫意，更能把握神韻。不僅是雕塑，就連古埃及和古希臘的那些建筑，剛建成的時候也是富麗堂皇的。
為什么古希臘出了那么多的哲學家思想家？

古希臘的就不說了，說說我們自己這一時期的哲學家和思想家。春秋戰(zhàn)國時期的孔子、老子、莊子、孟子的哲學思想已過去了二千多年，為什么至今還在影響著我們的人生，這個問題恐怕寫本50萬字的專著也難以說得淸楚，但有一點可以肯定的是，以孔子為代表的中國古代哲學家和文學藝術(shù)家，都是農(nóng)耕文明時期的智慧結(jié)晶。那個年代，沒有城鄉(xiāng)之別，沒有工農(nóng)之分，廣闊無垠的原野上，看到的是＂山下孤煙遠村，天邊獨樹高原，
【古希臘為什么雕塑多,為什么古希臘的雕塑都是白的】＂的自然風光，宗師們坐在牛車馬車上，慢悠悠地行走在茫茫無際的森林里，一座座橋來、一條條水，古寺里的鐘聲，雨巷里的老屋，村頭的風車，農(nóng)家的磨房，來到村口，＂借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。＂今天的著名學者坐在波音飛機上，能寫出＂己所不欲，勿施于人，＂這一人與人之間的基本做人原則嗎？一個名牌大學的教授身在時速3百多公里的高速列車上，車窗外什么也沒有看清楚，怎么去＂判天地之美，析萬物之理。
＂呢？在人類文明的初始階段，人性迫切需要哲學思想的智慧之光的引領(lǐng)，才能走出愚昧無知，迫切需要文學藝術(shù)的美感來滋潤心靈，讓艱辛耕耘的生活增添豐富的樂趣，今天極端自私自利的人，更應(yīng)該用心去讀讀孟子的：＂惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。＂我們只有沿著古今中外的大哲學家和思想家的道路繼續(xù)前進，才能創(chuàng)造出更燦爛的人類文明，
為什么古希臘的雕塑都是白的？

我們今天會覺得很多希臘雕塑在對著我們翻白眼，其實他們的眼睛在最初是被畫上去的。而后人的雕塑，比如文藝復興時期的米開朗基羅他們，因為只看到了退了色的古希臘雕塑，先入為主以為就是純白的，所以就一直“保留”了純白雕像的傳統(tǒng)，所以比如在文藝復興時期出生的大衛(wèi)，一直以來就是白的。而古希臘雕塑，想象一下，在剛完成的時候，倒反而更像今天杜蕾莎蠟像館的蠟像，
不單是雕塑，其實就連古埃及古希臘那些建筑，在初建成時，也是華麗麗的。埃及神廟今天看起來厚重，初建成的時候可是妥妥的浮夸風......會覺得很違和嗎？但要知道，神廟的作用不僅是用來祭拜神明的，也是用來外交的，試想當年，當一個小國使者騎著駱駝，穿越茫茫大漠，終于踏上古埃及國土。還有什么能比一座在烈日之下閃著金光，飄著彩旗，壁畫精美的宏大建筑，更能夠讓人甘心跪地膜拜，讓人甘心臣服于這個文明大國的偉大，
有沒有很驚訝？但其實仔細想想，雕塑和繪畫一直是并行發(fā)展的。所謂“雕梁畫棟”嘛，換位思考一下，如果我們的紫禁城只有那些繁復精美的雕刻，卻沒上任何顏色的話，我們是不是也同樣難以接受一個“原木色的紫禁城”的樣子。所以，千萬不要被現(xiàn)在看到的樣子先入為主欺騙了，最好的理解方法，莫過于把藝術(shù)還原到當時的時代去看一看。