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通俗的理解，人類(或其他物種)為什么要繁衍后代。因?yàn)樗胁荒芊敝郴蛘卟幌敕敝车奈锓N都滅絕了，剩下的當(dāng)然要繁殖。這是進(jìn)化過程中自然選擇的結(jié)果。不繁殖的會(huì)被淘汰。想被淘汰，就得繁衍后代。分裂繁殖，出芽，生殖孢子繁殖，營(yíng)養(yǎng)器官繁殖，光看名字就知道是哪種繁殖方式了。當(dāng)然，還有更多種類的植物，如扦插、壓條、嫁接......你可以想到一次，為了遺傳品種的優(yōu)良基因，也必須使用這些方法。否則有性生殖會(huì)加入父本基因，造成嚴(yán)重的不確定性。因此，用種子種植的果樹基本上只能作為砧木(嫁接時(shí)產(chǎn)生接穗的植物
動(dòng)物為什么要繁衍？

研究社會(huì)學(xué)的會(huì)回答：為了生存與發(fā)展。研究生物學(xué)的會(huì)回答：自然選擇的結(jié)果，因?yàn)椴环毖芎蟠亩急惶蕴?，研究化學(xué)的會(huì)回答：一切都是荷爾蒙和激素的結(jié)果。研究宇宙學(xué)的會(huì)回答：都是宇宙選擇的結(jié)果，正因?yàn)楫a(chǎn)生生命并最終通過繁衍產(chǎn)生了人類，所以你才能思考為什么人類要繁衍，當(dāng)然最有震撼力的解釋是這樣的，DNA進(jìn)化論。
也就是說一切生命都是DNA（或者RNA，也可以說是遺傳物質(zhì)）進(jìn)化的結(jié)果，DNA才是世界的主宰，它們?yōu)榱诉M(jìn)化繁衍，構(gòu)造了生命這個(gè)載體，也就是說生命體就是一個(gè)DNA的王國(guó)，它們通過相互配合來獲取最大的生存和繁衍的權(quán)利，你以為你不斷攫取權(quán)利、財(cái)富、美女是為了誰？你以為你努力工作是為了誰？你以為你對(duì)孩子無私奉獻(xiàn)，盡全力培養(yǎng)他們成才是為了誰？也許都是為了DNA，都是為它們的繁衍服務(wù)的，你的行為都是DNA構(gòu)造的程序代碼，
為什么人一定要繁衍后代？

【基因?yàn)槭裁匆敝?動(dòng)物為什么要繁衍】人為何一定要繁衍后代?不知道你身邊有沒有這樣的現(xiàn)象：到了適婚年齡的兒子，不用操心結(jié)婚的房子從哪里來，不考慮撫養(yǎng)孩子的成本有多高，們賺的錢養(yǎng)活自己都難，只需要按部就班的接受父母的安排結(jié)婚生子。列舉這樣一種現(xiàn)象，并不是為了挑起婚嫁爭(zhēng)議，也不是為了體現(xiàn)父母的偉大貢獻(xiàn)，而是想表達(dá)時(shí)至，依然有不少老人還在為了所謂的“繁衍后代”不停地買單，而參與繁衍的人卻喪失了作為人的基本責(zé)任感，
人一定要繁衍后代，這句話要是放在古代社會(huì)沒人會(huì)質(zhì)疑，正所謂“不孝有三，無后為大”，傳宗接代可以說是所有具有生育能力自然人的最大使命。雖然像楊麗萍這樣的藝術(shù)家也會(huì)因?yàn)闆]有生育子女而遭受到人生攻擊，但隨著人們的思想越來越開放，已經(jīng)有一部分人開始覺得結(jié)婚與否、甚至有沒有孩子都不是人生的必須，于是有了大家現(xiàn)在看到的不婚族和丁克夫妻，“楊麗萍”其實(shí)不過是這群人中的一個(gè)縮影罷了，而同性戀這樣的群體也開始被更多人接受，
一說到繁衍后代這件事，難免不少人會(huì)聯(lián)想到“生育機(jī)器”這個(gè)詞語，有一些“媳婦”認(rèn)為自己不過是婆家娶回家生孩子的工具，婆媳難題其實(shí)在世界各地都存在，只不過思想觀念差異促使矛盾的激烈程度有所不同，而我國(guó)家庭的最大矛盾之一便是這一點(diǎn) 。但是，我們需要明確一點(diǎn)，決定是否生育這件事的權(quán)力早已在女性身上，21世紀(jì)不是幾千年前的守舊思想，倘若自己覺得不想要、或者暫時(shí)不具備要孩子的條件，完全可以和家人協(xié)商，對(duì)于有丁克思想的人來說，更應(yīng)該在婚前和對(duì)方攤牌，這是給予對(duì)方最基本的尊重，
如果每一個(gè)孩子都是愛的結(jié)晶，那么，婆婆內(nèi)心是賦予生孩子的媳婦怎樣的角色，其實(shí)并沒有那么重要，因?yàn)槲覀儫o法改變對(duì)方的守舊思想，但一定要確定和自己一起繁衍后代的人是否三觀契合。畢竟，孩子的養(yǎng)育并不是當(dāng)媽媽的一個(gè)人的責(zé)任，孩子的爸爸也必須參與其中，喪偶式育兒并不利于孩子的成長(zhǎng)，媽媽給與再多的愛也無法填補(bǔ)爸爸缺失的那一部分，繁衍后代這件事，真不是生孩子一方就可以做好，