傳說(shuō)他先天盲目，不能視物，但心有靈犀，對(duì)音樂(lè)有極強(qiáng)的感知力、辦識(shí)力，能用琴曲演奏大自然中各種飛禽走獸的叫聲，塑造震憾人心的音樂(lè)形象，當(dāng)時(shí)有《清商》、《清徵》、《清角》等名曲傳世，被后人尊為“樂(lè)圣”、“五音之圣”等 。師曠是一位音樂(lè)教育家，為當(dāng)世培養(yǎng)了一大批音樂(lè)人才，同時(shí)非常善于取譬設(shè)喻，論述終身學(xué)習(xí)的重要性――少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之陽(yáng)，老而好學(xué)如秉燭之明，自古至今被人奉為經(jīng)典 。
晉國(guó)樂(lè)師師曠是哪里人？為什么被稱(chēng)為“樂(lè)圣”？
【曲亭鎮(zhèn)有多少人,洪洞縣曲亭鎮(zhèn)支部 電商培育脫貧新動(dòng)力】
師曠是春秋末年晉國(guó)大夫，字子野，歷史上有名的音樂(lè)家、教育家、政治家，事跡散見(jiàn)于先秦時(shí)期許多史書(shū)、文獻(xiàn)之中 。傳說(shuō)他先天盲目，不能視物，但心有靈犀，對(duì)音樂(lè)有極強(qiáng)的感知力、辦識(shí)力，能用琴曲演奏大自然中各種飛禽走獸的叫聲，塑造震憾人心的音樂(lè)形象，當(dāng)時(shí)有《清商》、《清徵》、《清角》等名曲傳世，被后人尊為“樂(lè)圣”、“五音之圣”等 。
師曠還是一位音樂(lè)教育家，為當(dāng)世培養(yǎng)了一大批音樂(lè)人才，同時(shí)非常善于取譬設(shè)喻，論述終身學(xué)習(xí)的重要性――少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之陽(yáng)，老而好學(xué)如秉燭之明，自古至今被人奉為經(jīng)典 。師曠生活在禮崩樂(lè)壞的春秋未期，但他憑借自己卓越的政治智慧參與了晉悼公、晉平公等晉國(guó)國(guó)君當(dāng)政時(shí)的許多軍國(guó)大事，積極進(jìn)諫，提出了“君必惠民”的政治主張，具有鮮明的民本色彩，為孟子等思想大師繼承和發(fā)揚(yáng)光大，成為儒家民本思想的先聲 。
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