新華社原總編輯南振中，靈寶大王鎮(zhèn)神窩村人 。三門峽位于河南的西部，舉世聞名的仰韶文化發(fā)祥地就在三門峽境內(nèi)的澠池縣;佛教最早傳入中國時所建的中原四大名寺之一空相寺，在陜州區(qū)熊耳山下;靈寶函谷關，是老子著《道德經(jīng)》的地方 。
【靈寶大王鎮(zhèn)多少人,逛逛靈寶一小鎮(zhèn)的集會】河南三門峽都有哪些文化名人？
三門峽位于河南的西部，舉世聞名的仰韶文化發(fā)祥地就在三門峽境內(nèi)的澠池縣;佛教最早傳入中國時所建的中原四大名寺之一空相寺，在陜州區(qū)熊耳山下;靈寶函谷關，是老子著《道德經(jīng)》的地方 ?？梢哉f，三門峽既是歷史名城也是文化名城 。三門峽的文化名人自古到今，多之又多，不計其數(shù) 。古代的文化名人主要有關龍逄，上官儀，上官婉兒，姚崇，魏野，曹端等 。
我國近代杰出的文學家曹靖華，乃盧氏縣五里川人 。新華社原總編輯南振中，靈寶大王鎮(zhèn)神窩村人 。現(xiàn)代作家、藝術家，更是層出不窮，主要有李清聯(lián)，趙團欣，孟國棟，兀好民，孫邦虎，劉安璋，茹秋明，楊凡，張志玉等; 劇作家張新秋，姚夢松，張懷奇，黃森林等;戲曲表演藝術家李樹建，阿嬌，史茹，李俊玲等;書畫家張高山，張守堂，王忠勇，王學峰等;作曲家焦光民，南振民等 。
有人說皖跟豫交界處的安徽方言像河南話 。那你舉得額河南跟陜西的交界處像河南話還是陜西話呢？
此主題所問之前提不嚴謹，因為河南話與陜西話都有各自不同的多種分支方言，河南方言之豫東與豫西話明顯不同，且以開封話與鄭州話為正統(tǒng)河南話 。陜西話區(qū)別更大，分三大塊：代表陜西話的關中方言(以西安、咸陽、渭南話為標志)：屬于西南巴蜀語系方言的陜南話：屬于陜晉蒙交界一帶塞北或代北之方言的陜此話 。鄙人理解，應說成豫西話和關中話為妥 。
河南與陜西交界一帶之語，既不能代表河南方言，也算不上是陜西正統(tǒng)語言之關中話，而是豫秦晉三省交界之語，準確說是陜西關中話與河南豫西話的雜糅 。至于三門峽話，應當是以河南豫西話為主要成分，但陜西關中話的味道又很濃，是兩地過渡之語言也 。三門峽雖然自古都是豫地，但“秦味““秦情““秦緣“很深厚 。一是陜西地名，因位于河南三門峽之陜州區(qū)以西而得 。
二是陜西關中，因東西南北四關而得名，而其東關即涵谷關，就在三門峽境內(nèi) 。三是秦豫交界地古稱弘農(nóng)，治所在今三門峽，相當長的時期內(nèi)同屬于一個行政管轄區(qū) 。四是語言相似，風俗相近，文化相通，情感相連 。這一帶，今天都屬于秦晉豫三省交界之經(jīng)濟協(xié)作區(qū)，既有組織，又有活動，每兩年都坐在一起，開會商討工作 。體現(xiàn)在文化上，三門峽(特別是靈寶市)人唱的是山西蒲劇和關中道情和迷胡 。
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