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將神怎么才能聚橙魂,這群租客用音樂匯聚感動

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【將神怎么才能聚橙魂,這群租客用音樂匯聚感動】所以人們習慣地又將散文稱之為“美文” 。
怎樣寫散文才能做到形散而神不散？
謝邀！散文和詩歌一樣，都要具備意境美，語言美，結構美等要件，使人讀后產生美感，受到美的教育，得到心靈的凈化 。所以人們習慣地又將散文稱之為“美文” 。散文創作要求做到“形散而神不散” 。那么，怎樣才能在寫作過程中，做到這一點呢？我想以我曾經寫過的一篇散文《遙遠的慕容永遠的歌》為例，來回答這個問題 。一，立意要高 。
那還是上個世紀九十年代初，臺灣著名蒙古族女作家席慕容，首次回大陸來內蒙古大草原尋根采風 。從呼勒貝爾，錫林格勒，一路來到鄂爾多斯的烏審草原 。我有幸認識她，并陪同她一起到牧區采訪 。我無意中從她的采訪本上看到了一首正在草擬中的詩歌《父親的草原母親的河》 。也就是后來由蒙古族女歌唱家德徳瑪老師首次在春節聯歡晚會演唱，然后唱響中國乃至世界的《父親的草原母親的河》 。
與她闊別多少年之后，每當聽到這首歌，我就不由地想起與她交往并成為朋友的那段往事 。于是提筆寫了一篇回憶性的散文《遙遠的慕容永遠的歌》 。首先在文章的題目選定上，我就狠下了一番功夫 。既要為散文“立意”，又要與她的歌詞契合 。于是我采取對聯的形式，選定了散文的題目《遙遠的慕容永遠的歌》 。我認為“立意”頗高 。二，構思要巧 。
上個世紀初，海峽兩岸還未實現“三通”，人員往來受到嚴格的限制 。雖然只是一條狹窄的海峽，卻把兩岸同胞隔離幾十年，感覺非常遙遠 。但是席慕容的歌，卻穿越時空，已經把兩岸人民心永遠地聯系在了一起 。我的散文，就是緊緊沿著這條文脈，來展開我們之間一段短暫的交往的描述 。洋洋灑灑幾千言，看似很“形散” 。但是緊緊扣住“海峽遙遠”，“歌聲永遠”這個“脈絡”，文章的“神韻”一點兒也不散 。
三，語言要美。散文的語言美，不是花言巧語，二是要發自肺腑，飽含深情 。讀來讓人為之動容，如入其境，如置其身 。我跟慕容草原一別，再未謀面，思念之心，一直不斷 。所以我在散文中，多次使用“海峽遙遠”和“歌聲永遠”來表達盼統一，謀和平的主題 。使得我們的友誼躍然紙上，歷歷在目 。我的這篇散文，雖然算不上佳作，卻也在各種報刊雜志上發表，并在幾本散文集里被收錄 。

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