在從湖北公安逃到湖南澧州的過(guò)程中，絕大多數(shù)大順軍將士見(jiàn)闖王再難成事，于是紛紛另謀出路 。到安?？h（今石門(mén)）境內(nèi)時(shí)，李自成甩開(kāi)十余名親隨，單獨(dú)一人來(lái)到夾山靈泉寺剃度出家 ，他就是夾山寺的祖師“奉天玉大和尚” 。李自成曾自稱(chēng)“奉天倡義大元帥”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意 ?！胺钐臁?，一個(gè)老僧，要那么大的法號(hào)作甚？夾山寺內(nèi)還收藏有奉天玉大和尚的畫(huà)像，但其人雙目炯炯，和《明史》記載的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符 。
清末民初國(guó)學(xué)大師章太炎（炳麟）贊同“九宮山遇難說(shuō)” 。為證明自己的論斷，他親自來(lái)到石門(mén)夾山寺進(jìn)行實(shí)地考察，他在寺里住了半月，考察到李自成歸隱期間曾作《梅花百韻》來(lái)贊賞寒梅的品格，他搜集到其中5首，經(jīng)考證后斷為“托名偽作”，并以此作為駁斥“闖王出家?jiàn)A山寺”之說(shuō)最具權(quán)威性的有力證據(jù) 。李自成究竟是死于九宮山還是禪隱夾山寺，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，至今未有定論 。
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