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以上兩方面的每一對關系，既是書法創(chuàng)作方法的要領，又是書法外在審美的標準。首先，我們應明白什么是中和之美？古代書法美學中的中和美，指陽剛之美和陰柔之美二者之間的一種美，它反對純剛純柔，偏執(zhí)一方。所以在清朝以前的中國書法理論中是沒有哲學這個詞的。
書法中的哲學該如何理解？

書法中的哲學該怎理解？謝邀。在回答題主問題之前，我首先要說明一點，哲學一詞不是中國創(chuàng)造。而是兩千年前古希拉人認識世界的理論。十九世紀一個叫西周的曰本人，用漢文把它翻譯為“哲學"后，康有為從日本才把它帶回到中國。所以在清朝以前的中國書法理論中是沒有哲學這個詞的。即使是康有為從日本帶回了哲學這個舶來品，但他在他的書論《廣藝雙舟》中也沒使用。
其實，中國人的哲學要比希拉還早二千年就已存在，源頭就是伏羲氏至周文王而成的《周易》，即對立統(tǒng)一認識事物的陰陽學說。而中國文字的延生就胎孕在它的腹中。所以，中國五千年的文字演變史，在歷朝歷代的理論中，無不閃耀著中國哲學的思辨光茫。具體到中國書法藝術中的哲學，古人從書法的形體，即文字的筆劃和結體兩個方面進行了闡釋。
筆劃書寫方面：逆與順；藏與露；方與圓；曲與直；肥與瘦；疾與澀。結字布局方面：欹與正；連與斷；疏與密；大與??；主與次；違與和。以上兩方面的每一對關系，既是書法創(chuàng)作方法的要領，又是書法外在審美的標準。而正是因為有了這些審美意味的哲學思辨，中國的書法才能由技入道，成為中國文化的核心，而在世界文化藝術領域一枝獨秀、熠熠生輝！我是晉風愿與大家在書法藝術詩詞楹聯(lián)及人文知識等方面同學習互交流共進步！。
怎樣才能把楷書寫出具有中和之美，中庸之氣呢？請書法愛好者各抒己見？

首先，我們應明白什么是中和之美？古代書法美學中的中和美，指陽剛之美和陰柔之美二者之間的一種美，它反對純剛純柔，偏執(zhí)一方。講究剛柔相濟，不激不厲。什么樣的楷書具有中和之美和中庸之氣呢？唐朝著名書法家褚遂良的作品《雁塔圣教序》，用筆細勁，輕靈飛動，有流動之美，含有隸書筆意，行書筆意，寫楷書應有行書意在這里表現(xiàn)得很充分。
【中庸精神與中國書法,書法的中庸精神是什么】抒情味濃，書卷氣濃，中庸氣濃。此碑具有中和之美。《唐人書評》中，評論褚遂良的字為"字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方″ 。創(chuàng)作楷書作品怎樣才能寫出具有中和之美、中庸之氣呢？我們可以先把此碑臨得精熟，然后出帖，借鑒此碑的用筆、結構特征作依托性創(chuàng)作，必須用此碑的筆法，筆法統(tǒng)一了，基本調子不會變，然后用此碑的筆意去臨其它碑帖，作綜合臨摹，就會產(chǎn)生和此碑風格相近，清雅流麗，剛柔相濟。