蒲松齡是偏愛嬰寧的，在他創造的眾多花妖鬼狐中，唯獨嬰寧被稱為“我嬰寧” 。他呆頭呆腦四處尋找嬰寧，把嬰寧逗得狂笑不止，險些跌下來 。蒲松齡在《嬰寧》一篇，用了“我嬰寧”三字，偏愛嬰寧的程度可見一斑 。嬰寧就不再笑了，她從純真少女正式轉變為人婦，古代女子以夫為天，笑是嬰寧最鮮明的標簽，為了丈夫，嬰寧“由是竟不復笑” 。
為何說《聊齋》里的《嬰寧》是男人心中最愛的類型？
因為《嬰寧》就是按照男人的審美標準塑造的，肯定是男人心中最愛的類型 。首先我們要知道蒲松齡是個屢試不中的落魄書生，自詡高才卻無伯樂，現實中失意遂寄情于鬼怪文章 ?！读凝S志異》中寫書生和美狐很多，甚至故事情節也多有相似，究其原因是因為作者把書生作為自己的映照，里面的書生大多才華絕倫，境遇非凡 。這也是作者希望在自己筆下的虛擬世界中得到一絲精神的慰藉 。
蒲松齡在《嬰寧》一篇，用了“我嬰寧”三字，偏愛嬰寧的程度可見一斑 。而作為一個奉行孔孟之道的儒生，蒲松齡對女性的態度是很傳統的，他筆下的女性“雖為花妖狐媚，但多具人情”，這個“人情”是作者主觀賦予上去的，所以嬰寧這一形象完全能夠迎合男性審美也不足為奇了 。我們來看下嬰寧有哪些特質 。姿色出塵，愛花成癡書中對嬰寧的描述是“容華絕代，笑容可掬”，絕代到什么程度呢？男主角王子服看一眼就癡了傻了，目光再也挪不開了，回家之后“神魂喪失”，“不語亦不食”，為此大病一場 。
而且書中嬰寧又總是和花一起出現：“一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪，舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入”美人娟娟花灼灼，名花傾國兩相歡，美人和花朵互相映襯，人比花嬌，花喻人貌，符合男性對美女姿容的終極幻想 。極愛笑，有著不被世俗沾染的天真書中用重筆寫了嬰寧之笑：“戶外嗤嗤笑不已，婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”“女復笑，不可仰視”“女又大笑，顧婢曰：‘視碧桃開未？’遽起，以袖掩口，細碎連步而出 。
【聊齋志異嬰寧為什么笑,嬰寧為什么不笑】至門外，笑聲始縱”各種各樣的笑，天真爛漫，活潑可人 。而且想笑就笑，一片嬌憨惹人憐 。哪里有嬰寧，哪里就蕩漾著歡聲笑語 。古來文學作品中，哭得最美的是林黛玉，笑得最美的是嬰寧 。嬰寧不但愛笑，而且不染塵俗，于世事上如同白紙一般純真 。王子服在對嬰寧剖白心跡時，二人的對話讓人撫卷大笑，恨不得拍桌大贊蒲松齡之妙！生俟其笑歇，乃出袖中花示之 。
女接之曰：“枯矣 。何留之？”曰：“此上元妹子所遺，故存之 ?！眴枺骸按嬷我猓俊痹唬骸耙允鞠鄲鄄煌?。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫 。”女曰：“此大細事，至戚何所靳惜？待兄行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之 。”王子服拿出二人初見時嬰寧遺落的梅花，以表達自己對嬰寧“恁時相見已留心”，而嬰寧說，這枯了的花什么稀罕的，等你走了我送你一大捆！生曰：“妹子癡耶？”女曰：“何便是癡？”生曰：“我非愛花，愛拈花之人耳 。
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