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【多恩詩歌的特點是什么,詩歌的性質(zhì)特點是什么】其實自古以來，詩歌是無須分行的，詩歌分行是五四新文化運(yùn)動以后改變的。詩歌的強(qiáng)烈的感情又是和豐富的想象分不開的。詩歌的節(jié)奏是隨著詩人感情的起伏變化而形成的。二、下面談一談傳統(tǒng)文化中的詩歌的特點和要求：詩歌是用精煉、形象、富有節(jié)奏感和音樂美的語言創(chuàng)造出獨(dú)特感人的意境，來集中反映現(xiàn)實生活，抒發(fā)作者的思想感情的工具。
詩的特征是什么？

詩的特征是什么？詩與文最大的區(qū)別是詩必須押韻，而且押韻還須遵守一定的規(guī)則；而文無須押韻，即使有韻，也可隨意用之，不必遵守任何規(guī)則，如韻文。詩的語言必須簡潔流暢，濃縮精煉，更多感性，更多形象化，生動活潑，更具可讀性。近代新月詩派認(rèn)為詩歌必須具有三美，即：繪畫美、建筑美、音韻美。繪畫美即詩歌語言應(yīng)該形象化，有更多意象，能組成一幅幅美麗畫卷，即畫中有詩，詩中有畫。
建筑美指詩歌應(yīng)該整齊美觀，雖長短不一，但必須錯落有致，自然而然組成一獨(dú)具美感的特定單元，而不是人為碼成一堆花里胡哨的形狀。音韻美即詩歌必須押韻，而且還須有一定的規(guī)則，各句內(nèi)部還須節(jié)奏鏗鏘，具有十足的韻味感。有些文章除了不押韻外，具有詩歌很多其他特征，朗朗上口，因而被譽(yù)為“散文詩” 。但散文詩畢竟不是詩，只是人們對優(yōu)秀散文的美稱。
如《史記》文辭優(yōu)美，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”；范仲淹《岳陽樓記》、蘇軾《石鐘山記》、朱自清《荷塘月色》等優(yōu)秀散文，就可歸為散文詩一類。千萬不要認(rèn)為散文詩就是詩，散文詩不押韻，因而詩歌也不須押韻，這是某些人因不知道散文詩性質(zhì)而產(chǎn)生的糊涂認(rèn)識。有些人還認(rèn)為詩歌還需分行，分了行就是詩歌，因此有了一些莫名其妙的某體詩，這其實是對詩歌的惡搞和糟蹋，使詩在人們心中的美好形象一落千丈，一錢不值，想想就令人悲哀。
其實自古以來，詩歌是無須分行的，詩歌分行是五四新文化運(yùn)動以后改變的。當(dāng)然，正因為詩歌分行后，才有了新月派所主張的詩歌“建筑美” ，不能不說這是一歷史進(jìn)步，但分行永遠(yuǎn)也不能成為詩歌的特征。詩歌之美在于其內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，是人類走向文明的標(biāo)志，具有思想性、藝術(shù)性、可讀性。絕不是莫名其妙的文字組合和文字游戲，更不是下半截野性的調(diào)侃，粗俗文字的渲瀉。
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（原創(chuàng)）一、前言詩歌是文學(xué)作品中的精品，自古以來受到縱多文人墨客的繼承、發(fā)揚(yáng)、和光大。受到廣大詩詞愛好者的歡迎和喜愛。是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。特別是唐宋時期達(dá)到了詩、詞的巔峰。于此引起國人的驕傲和自豪。可是，自近三、四十年來，自從朦朧詩出現(xiàn)后，離詩歌的距離越來越遠(yuǎn) ，失去了詩歌的本來面目，使之現(xiàn)在詩壇出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象。