這部中國神話巨著，“開小說界千古未有之奇觀”，直接影響了后世的金庸等新派武俠小說的光大發(fā)展 ?！妒裆綉?zhàn)紀(jì)之劍俠傳奇》《新蜀山劍俠傳》等作品均是根據(jù)此書改編，在書的一開頭寫的是“記得在康熙即位的第二年，從巫峽溯江而上的有一只小船 ?！钡请娨晞s并不是以清朝作為背景 。在現(xiàn)代由小說改編的電視劇中，幾乎都是以貼近原著為原則，一來可以迎合原著粉，二來也省下了對劇的大范圍改動，電視劇《三生三世枕上書》《陳情令》就是很好的例子 。
這樣一部優(yōu)秀的作品，為何改編的影視作品大多不是原著寫的清朝背景呢 。首先是清代的文化與書中的內(nèi)容有沖突，在清朝，鑒于晚明政治腐敗、內(nèi)憂外患不斷，清初學(xué)者排斥空談心性的宋明理學(xué)與陽明學(xué)，使清初學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)實用主義的風(fēng)氣，發(fā)展出實事求是、強調(diào)客觀實踐、有疑問時求證的考據(jù)學(xué) 。在清朝實事求是的思想文化背景下，《蜀山劍俠傳》的仙劍幽幻故事就不再適合 。
而且清朝作為一個距離我們最近的封建王朝，我們對此的情況也比其他朝代了解，試想如果在這個朝代出現(xiàn)仙俠的故事，那我們看電視劇的時候就會覺得怪怪的 。除此之外，清朝背景不足以支撐書中的大劫難這一個線索，五百年前的神仙大劫，李壽民認(rèn)為那些沒有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷的經(jīng)歷天災(zāi)大劫，因此書中的很多的前輩高人都在為即將到來的三劫做準(zhǔn)備 。
在這樣的故事下，架空世界就為故事的發(fā)展解除了限制 。在2018年的電影《新蜀山劍俠傳》中就是在被歷史架空的倚天大陸上發(fā)生的 。徐克拍攝的《新蜀山劍俠傳》的開頭是五胡亂華時代，原在西蜀兵營做探子的狄明奇因激怒軍中的統(tǒng)帥，逃到奇萊山下，進入了魔教之地，南海派劍客丁引將他救起 。五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂 。
在晉朝，思想有由本土發(fā)展的玄學(xué)、道教及由印度東傳的佛教 。邊疆民族的草原文化與晉朝的中華文化逐漸展開文化交流，民族融合 。而書中的武功和法寶，都有著一個美麗的名字和包含著三教精神的功用 。佛家的雷音鈸、定珠神光、佛火心燈 。道家的九天十地避魔梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲袋，邪魔的法寶也很厲害，像五鬼白骨錘，化血神刀等等 。
有人說四川有很多關(guān)于精靈或者邪魔的傳說，為什么？這是有什么文化背景在里面嗎？
【蜀山為什么是神話,為什么蜀山傳電影特效】關(guān)于《四川邪魔》的傳說，收集起來幾大籮 。在四川的川西壩子一帶，被稱為，天府之國，自然人杰地靈 。出秀才，出舉人，出解元甚至壯元 。并有兩千年繁華和蜀出相之稱 。川西民間《方言》，有句話:〈喝鬼的〉，其意是騙人的 。傳說，有一秀才，夜間急行上京赴考 。突遇一迷路鬼，跟隨其后，要與秀才同行，秀才無意中贊同 。但回頭一想，害怕了，這鬼要害我咋辦？走著走著，遇一河，無船無橋，怎么過去？秀才與鬼商量:我們沿河上行，找到橋再過對岸，可鬼不同意，稱:快到三更，雞一鳴，我魂便沒有了，不行，不行 。
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