在西游世界能夠和孫悟空斗上這么久的妖怪極少，那至少都是奎木狼、賽太歲、犀牛精那樣的一流妖王 。至于八戒和沙僧又怎么分工，誰挑擔(dān)，誰做飯，誰牽馬，誰喂馬等等，孫悟空不管 。天上的神仙就是人們根據(jù)人間的皇帝、朝廷等復(fù)制出來的，有了玉皇大帝，沒有皇后怎么行呢，于是王母娘娘就這樣順理成章地做了皇后，這也反映出了古代人們向往著夫唱婦隨的神仙眷侶生活 。
四大天王和魔家四將如何區(qū)分？
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有讀者質(zhì)疑居士我把四大部洲的名稱寫錯了兩個 。其實(shí)我沒有寫錯，本來就是“東勝身洲”和“西牛貨洲”，因?yàn)檫@兩個洲的名稱是有來歷的 。東勝身洲：《長阿含經(jīng)》說：“東勝身洲梵語弗于逮 。亦云弗婆提 。華言勝身 。以其身勝南瞻部洲故也 ?！睎|勝身洲的人，身體勝過我們南贍部洲的人，故名勝身洲 。西牛貨洲：《俱舍頌疏·世間品一》說：“西牛貨洲，以牛為貨易，故名牛貨洲 。
”這個洲的牛很多，大家都是用牛與別人交換貨物，因此被稱為牛貨洲 。這兩個洲，在中國流傳的過程中變成了“東勝神州”和“西牛賀洲”，這也沒什么大不了的 。但如果拿《西游記》小說中的說法來質(zhì)疑原本正確的名稱，那就太可笑了 。——————————原答案——————————區(qū)分四大天王與魔家四將是一件非常容易的事情，只要看他們出現(xiàn)的場合就可以了：出現(xiàn)在佛教寺廟里，就是四大天王；出現(xiàn)在小說《封神演義》及相關(guān)的作品里，就是魔家四將 。
四大天王源自古印度佛教，又稱護(hù)世四天王，是佛教中非常著名的護(hù)法天神，又被老百姓稱為“四大金剛” 。佛教經(jīng)典記載，世界的中心是須彌山，此山無比巨大，由金、銀、琉璃、水晶四寶構(gòu)成，高約110萬公里 。在須彌山的四周環(huán)繞著四大部洲，即東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱蘆洲 。在須彌山腹有一座小山，名犍陀羅山，此山有四山頭，各住著一位天王，各護(hù)一部州 。
漢地佛教寺院常在第一重殿兩側(cè)塑四大天王的雕像，因此第一重殿一般被稱為天王殿 。天王殿的中間是彌勒佛（布袋和尚）的塑像，彌勒佛的背后立著韋陀菩薩 。四大天王的名稱、形象如下：東方持國天王，“持國”意為護(hù)持國土 。持國天王身為白色，手持琵琶 。南方增長天王，“增長”意為增長善根 。增長天王身為青色，手握寶劍西方廣目天王，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界 。
光目天王身為紅色，手纏一條龍或是蛇，另一手捏著一枚寶珠 。北方多聞天王，又名毗沙門，“多聞”意為多聞佛法 。多聞天王身為綠色，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡） 。四大天王中以多聞天王，也就是毗沙門天最為著名 。在早期，多聞天王常常手托一座佛舍利塔，后來這一形象演變?yōu)橥兴焱?。而魔家四將則是小說《封神演義》中的角色，是駐守佳夢關(guān)的四位將領(lǐng) 。
《封神演義》本就是一部姑妄言之，姑妄聽之的作品，作者將佛教、道家及民間信仰中的很多神寫進(jìn)了小說，并給他們安排了各自的來歷 。比如四大天王被寫成了魔家四將，小說中寫他們?yōu)橐笊虒怪車?，死后被封神，成為四大天王，輔弼西方教典，立地水火風(fēng)之相，護(hù)國安民，掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)，分別為增長天王魔禮青，掌青光寶劍一口，職風(fēng)廣目天王魔禮紅，掌碧玉琵瑟一面，職調(diào)多文天王魔禮海，掌管混元珍珠傘，職雨持國天王魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順?biāo)拇筇焱鹾掀饋砭褪恰帮L(fēng)調(diào)雨順” 。
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