當(dāng)時(shí)普通鄉(xiāng)紳祭祀只能用一口鼎，士大夫可以用五口鼎，諸侯們可以用七口鼎，只有天子才能使用九口鼎 。一說(shuō)九鼎是九個(gè)鼎，各不相同 。所謂九鼎象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的九州，擁有九鼎就意味著擁有江山 。不過(guò)，也有種說(shuō)法，九鼎只是一口鼎，只是采用天下九牧所貢之金鑄成，所以叫做九鼎 。
中國(guó)上古時(shí)期大禹造的九鼎，還有沒有可能重現(xiàn)人間？
我是薩沙，我來(lái)回答 。薩沙第8727條回答.傳說(shuō)大禹創(chuàng)建夏朝以后，鑄造了九鼎 。所謂九鼎象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的九州，擁有九鼎就意味著擁有江山 。換句話說(shuō)，九鼎是天子地位的象征，只有天子在祭祀時(shí)才能使用 。對(duì)于九鼎其實(shí)有一定分歧 。一說(shuō)九鼎是九個(gè)鼎，各不相同 。當(dāng)時(shí)普通鄉(xiāng)紳祭祀只能用一口鼎，士大夫可以用五口鼎，諸侯們可以用七口鼎，只有天子才能使用九口鼎 。
這是國(guó)家制度，任何人不能違抗 。不過(guò)，也有種說(shuō)法，九鼎只是一口鼎，只是采用天下九牧所貢之金鑄成，所以叫做九鼎 。傳說(shuō)九鼎重達(dá)7.5噸，完全用青銅鑄成，上面有復(fù)雜的銘文 。至少在商代，九鼎確實(shí)存在，是不是 從夏朝奪取的就沒有證據(jù)了 。周武王消滅商朝以后，曾經(jīng)公開展示九鼎，可見那時(shí)候九鼎是存在的 。隨后周朝歷代天子，都非常重視九鼎，每年都要用它祭祀 。
九鼎祭祀有隆重的儀式，一點(diǎn)也不能疏忽，不然就會(huì)惹怒天神 。九鼎平時(shí)防御太廟之內(nèi)，精心保護(hù) 。東周開始，周朝衰敗，周天子僅僅相當(dāng)于一個(gè)諸侯 。周定王時(shí)，楚莊王首次“問(wèn)鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回 。所謂問(wèn)鼎，也就是楚莊王試圖奪取九鼎的意思，也就是要稱霸天下不在乎周天子 。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這是大逆不道，所以王孫滿明知道會(huì)觸怒楚莊王，仍然當(dāng)機(jī)立斷怒斥楚莊王沒權(quán)詢問(wèn) 。
不過(guò)，秦國(guó)消滅周朝以后，九鼎由此失蹤 。對(duì)于九鼎的去向，有很多種說(shuō)法 。第一，秦國(guó)將九鼎運(yùn)回國(guó)都，但途中船只在泗水翻覆，九鼎失蹤 。這種說(shuō)法不太可能 。九鼎如此之重，墜江以后也不可能移動(dòng)，肯定還是在江底 。就算難以打撈，總是知道它的位置 。第二，在周朝滅亡之前，周天子下令將九鼎丟入泗水 。負(fù)責(zé)執(zhí)行的官員隨后將船上的兵丁都?xì)⑺?，自己投河而死，由此沒有人知道九鼎在泗水的位置 。
【胡萊三國(guó)九州鼎怎么得,亂世三國(guó)血戰(zhàn)沙場(chǎng)再?zèng)Q雌雄】第三，周天子下令就九鼎熔毀 。這種說(shuō)法也不太可能，毀掉九鼎傳說(shuō)會(huì)引來(lái)天神震怒，周天子沒這個(gè)膽量 。實(shí)際上，九鼎被投入泗水最有可能，根據(jù)史籍記載，秦始皇和漢文帝均在泗水設(shè)法打撈過(guò)九鼎，均沒有結(jié)果 。后世在武則天時(shí)期和宋徽宗時(shí)期曾重新鑄造九鼎 。2006年，位于北京的中國(guó)國(guó)家博物館重鑄九鼎，永久放置在館內(nèi)展出供游客參觀 。
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