那么一個(gè)中國(guó)人只要從門縫塞紙條進(jìn)去，這個(gè)鬼佬就能根據(jù)詞典上指示找到完美的中文應(yīng)答，再?gòu)拈T縫塞出去 。外面的中國(guó)人就會(huì)相信房間里是有一個(gè)精通中文的人——但這個(gè)鬼佬顯然不懂中文 。這時(shí)，如果將鬼佬換成計(jì)算機(jī)，將字典換成程序，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)即便通過了圖靈測(cè)試，也仍然不知道自己說出的語(yǔ)言的含義 。可以看出，圖靈測(cè)試的出發(fā)點(diǎn)是，只要機(jī)器具有了與人類一樣的對(duì)外界輸入的反應(yīng)行為，就可以認(rèn)為機(jī)器具有了智能 。
也就是說，行為代表了智能 。而塞爾的反駁的立場(chǎng)是，及時(shí)足夠先進(jìn)的程序和機(jī)器能夠完美模仿人類的行為，但是這樣的機(jī)器仍然不具有意識(shí)，因?yàn)檫@樣的機(jī)器永遠(yuǎn)不理解自己的行為，也意識(shí)不到自身的存在 。因此，站在今天的角度來看，由于人類的計(jì)算技術(shù)已經(jīng)足夠發(fā)達(dá)，可以幾乎完美地模擬人類行為，但是這也僅僅是模擬而已 。圖靈測(cè)試的價(jià)值剛好就是可以衡量這種行為模型的逼真程度 。
但是這樣的機(jī)器是否具有了意識(shí)，圖靈測(cè)試認(rèn)為是的，但是你認(rèn)為呢？你覺得機(jī)器知道自己在干什么嗎？不能認(rèn)識(shí)意識(shí)，不能描述意識(shí)，當(dāng)然無法創(chuàng)造意識(shí) 。作為曾經(jīng)的相關(guān)領(lǐng)域的從業(yè)人員，對(duì)人工智能領(lǐng)域的理論研究進(jìn)展和工業(yè)應(yīng)用略有了解 。這幾年熱炒的人工智能，理論基礎(chǔ)相對(duì)于幾十年前并沒有多少實(shí)質(zhì)性突破 。充其量是在某些具體的模擬方法模擬算法方面有了更好的解決方案，而這些進(jìn)步的基礎(chǔ)還是近幾十年的計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的巨大提升 。
實(shí)際上，我們目前所謂的人工智能，相當(dāng)程度上是依賴強(qiáng)大的計(jì)算能力，強(qiáng)行模擬人類的決策過程 。所謂的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，雖然確實(shí)可以隨著訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，行為模式逐漸收斂 。但是本質(zhì)上跟存儲(chǔ)一堆規(guī)則，根據(jù)輸入匹配規(guī)則然后輸出這樣的東西沒有太大不同 。只不過是把之前保存在數(shù)據(jù)庫(kù)表中的規(guī)則轉(zhuǎn)化為了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的參數(shù)或者學(xué)習(xí)模型參數(shù)而已 。
要問人類能不能創(chuàng)造出具有意識(shí)的機(jī)器，先想想，人類對(duì)意識(shí)認(rèn)識(shí)到何種程度了？意識(shí)是否如行為主義者所說，只是一種主觀錯(cuò)覺？我們的語(yǔ)言能夠描述意識(shí)嗎？如果我們都不知道意識(shí)是什么，怎么來的，更無法描述它，何談創(chuàng)造它？總結(jié)綜上所述，計(jì)算機(jī)通過圖靈測(cè)試，證明了人類已經(jīng)可以利用計(jì)算機(jī)幾乎完美地模仿人類行為了 。僅此而已 。
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