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道家文化,武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心( 二 )


【道家文化,武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心】從漢以后,才分出“儒家”等,把“道家”定義縮小到黃老之學(xué) 。中華文化的根,在“道”,即認(rèn)識、研究、追求“道”的學(xué)問上,諸子百家不出“道”學(xué) 。中華名族其實從根本上是祖先崇拜,看上去拜祭神靈,其實神仙都是祖先演化而來,認(rèn)為人本就是神之子孫,最終祭祀崇拜的是祖先 。而“道”才是一切的根本,先“天地”,“象帝之先” 。
這跟其他國家的宗教世界觀很不一樣,他們都認(rèn)為先有一個人(或人化了的神)創(chuàng)造了世界 。至于這個神從哪里來,不可知,不可問,因為他總是在人的認(rèn)知能力之外,所以不可答 。“第一因”就是神創(chuàng)世 。而中國道家不承認(rèn)有第一因 。外來的佛家也一樣,這兩家都是“究竟”學(xué)說,所以一拍即合,迅速融入中華文化 。所以,中華文化根在“道” 。
佛家文化屬佛教,道家文化屬道教,儒家文化是不是儒教?

道家文化,武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心


佛家文化屬佛家,這是正確的 。因為釋迦牟尼先創(chuàng)立了佛教,然后才有了佛家文化 。但嚴(yán)格的說,道家文化并不屬于道教 。因為道家與道教是兩個概念 。道家是先秦諸子百家之一,代表人物是老子與莊子 。道家學(xué)說中有哲學(xué)思想,有修身之道,也有治國之術(shù) 。而道教則是在東漢末年產(chǎn)生的,是張道陵與張角等人利用了道家思想,并綜合了中國民間神仙信仰與方術(shù),創(chuàng)造出來的宗教 。
所以道家文化不僅僅是道教的,也是中國傳統(tǒng)文化的一部分,任何人都可以從道家文化中吸取營養(yǎng) 。不過,如果說道家文化產(chǎn)生了道教,這就沒有問題了 。那么,儒家文化是不是產(chǎn)生了儒教呢?這個問題很復(fù)雜 。中國古人認(rèn)為,儒家當(dāng)然是儒家 。古代有“三教合一”的說法,即儒釋道三教都是勸人向善的,根本宗旨是一致的,所以不能分裂 。
全真道祖師王重陽曾作詩一首:儒門釋戶道相通,三教從來一祖風(fēng) 。紅蓮白藕青荷葉,三教本來是一家 ??梢姽湃苏J(rèn)為,儒家也是教,和釋教(佛教)、道教是一樣的 。不過這個“教”主要指“教化、教育”之意 。如《易經(jīng)》中說:“圣人以神道設(shè)教 ?!币馑际鞘ト擞眯畹牡览斫袒傩?。儒家思想、學(xué)說是一種教化,所以被古人稱為儒教,又稱孔教、圣教 。
但是現(xiàn)代人說的“教”指宗教,是對西方“religion”一詞的翻譯 。現(xiàn)代人說的宗教,指對神明的信仰與崇敬,宗教中往往要包括對于死后世界的解釋和對于死亡的關(guān)懷,也就是說,宗教要解決生死問題 。而這些是儒家學(xué)說中不存在的,所以現(xiàn)代人基本不把儒家稱為儒教了 。那么,儒家到底是不是儒教?居士我認(rèn)為,如果不拘泥于西方的“宗教(religion)”概念,我們是可以把儒家稱為儒教的,畢竟我們的祖先都是這么說的 。
魯迅說中華文化根底全在道家,為什么是道家?而不是主流儒家?
大清氣數(shù)盡,帝王將相有種乎?群雄爭霸天下無主的年代,敢挑戰(zhàn)舊制度,評什么他坐天下我就不能坐天下,敢說不字的人群接桿而起 。魯迅恰好生活在那個亂世年代,受其影響,反舊的思想當(dāng)然反孔啦 。只有道家,黃帝,玄女 。大周,姜尚 。大漢,張良 。三國,孔明 。唐朝袁李 。大宋,苗師 。明朝佰溫,鬼谷子兵法計謀文化受歡迎,孫武謀道之類 。

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