李易安是哪個(gè)朝代的人
李易安即李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱 。
【李易安是哪個(gè)朝代的人，歷史上李清照是一個(gè)什么樣的人？】李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，幼年在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ) 。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理 。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦 。所作詞的前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷 。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗 。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞 。代表作品《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等 。
歷史上李清照是一個(gè)什么樣的人？李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人 。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱 。李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ) 。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理 。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦 。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷 。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗 。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞 。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同 。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚 。后人有《漱玉詞》輯本 。今有《李清照集校注》 。李清照出生于一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的士大夫的家庭 。父親李格非是濟(jì)南歷下人，進(jìn)士出身，蘇軾的學(xué)生，官至提點(diǎn)刑獄、禮部員外郎 。藏書甚富，善屬文，工于詞章 。現(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點(diǎn)刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過(guò)、迥、逅、遠(yuǎn)、邁，恭拜林冢下 ?！蹦赣H是狀元王拱宸的孫女，很有文學(xué)修養(yǎng) 。李清照自幼生活在文學(xué)氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，所以“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之（字無(wú)咎）的大力稱贊 。朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》卷上說(shuō)，李清照“善屬文，于詩(shī)尤工，晁無(wú)咎多對(duì)士大夫稱之” ?！墩f(shuō)郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學(xué)博，近代鮮倫” 。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚(yáng)她的“詩(shī)文典贍，無(wú)愧于古之作者” 。李清照的少年時(shí)代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩(shī)之外，開(kāi)始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟） 。此詞一問(wèn)世，便轟動(dòng)了整個(gè)京師，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀(jì)》卷五十四） 。李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩(shī)后，當(dāng)即寫出了令人拍案叫絕的和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》兩首 。此詩(shī)筆勢(shì)縱橫地評(píng)議興廢，總結(jié)了唐代“安史之亂”前后興敗盛衰的歷史教訓(xùn)，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在” 。一個(gè)初涉世事的少女，對(duì)國(guó)家社稷能表達(dá)出如此深刻的關(guān)注和憂慮，不能不令世人刮目 。因此，宋代周的《清波雜志》認(rèn)為，這兩首和詩(shī)“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評(píng)此兩詩(shī)：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣 。”李清照工詩(shī)善文，更擅長(zhǎng)詞 。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號(hào)與集而得名 ?！兑装布?、《漱玉集》，宋人早有著錄 。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首 。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆 。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神 。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn) 。前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思 。后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感 。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，孤獨(dú)，惆悵 。李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思 。如《如夢(mèng)令》二首，活潑秀麗,語(yǔ)新意雋 ?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過(guò)描繪孤獨(dú)的生活和抒發(fā)相思之情，表達(dá)了對(duì)丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗 。《蝶戀花·晚止昌樂(lè)館寄姊妹》寫對(duì)女伴們的留戀，感情也極其真摯 。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對(duì)大自然的熱愛(ài)，也坦率地表露出她對(duì)美好愛(ài)情生活的追求 。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多 。李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同 。國(guó)破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍?、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感 。在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道”，都流露出她對(duì)失陷了的北方的深切懷戀 。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂(lè)》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》“芳草池塘”回憶當(dāng)年的“勝賞”，都將過(guò)去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對(duì)比，寄托了故國(guó)之思 。她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過(guò)寫"物是人非事事休"的感慨，《聲聲慢》通過(guò)寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運(yùn)用疊詞，表達(dá)了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁" 。又如《清平樂(lè)》中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國(guó)破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括 。李清照在早年還寫過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗” 。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色 ?！币装苍~在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹(shù)一幟，自名一家，人稱“易安體” ?！耙装搀w”之稱始于宋人 。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體” 。辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題曰：“博山道中效易安體” 。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神 。李清照作為中國(guó)古代文學(xué)史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想，具有積極的社會(huì)意義 。歷史的角度李清照的愛(ài)國(guó)思想，代表了中國(guó)古代廣大婦女追求男女平等、關(guān)心國(guó)事、熱愛(ài)祖國(guó)的一個(gè)側(cè)面，讓后人從中看到了中國(guó)古代女性情感世界的另一面 。而且，她還在眾多愛(ài)國(guó)作家中為女性爭(zhēng)得了一席之地 。不僅如此，李清照還開(kāi)創(chuàng)了女作家愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個(gè)女性愛(ài)國(guó)的光輝典范，特別是現(xiàn)代女性文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響 ?，F(xiàn)實(shí)的角度認(rèn)識(shí)李清照的愛(ài)國(guó)思想，能感受到女性在國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)以及社會(huì)進(jìn)步等方面的巨大作用 。這對(duì)于在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，高舉愛(ài)國(guó)大旗，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和振興中華時(shí)充分發(fā)揮婦女的社會(huì)作用，具有十分重大的意義 。
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