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門窗|“屋宅五不正,家敗人不興”,為哪五不正?老祖宗經(jīng)驗(yàn)之談

門窗|“屋宅五不正,家敗人不興”,為哪五不正?老祖宗經(jīng)驗(yàn)之談

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門窗|“屋宅五不正,家敗人不興”,為哪五不正?老祖宗經(jīng)驗(yàn)之談

俗話 , 是中華文化的組成部分 , 俗話通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅 , 涉及的領(lǐng)域極其廣泛 , 其中有一些俗話 , 是涉及到陽(yáng)宅風(fēng)水的 。 由于古代的生產(chǎn)力水平低下 , 建筑一座房屋 , 需要耗費(fèi)大量人力、財(cái)力和物力 , 因此 , 非常注重房屋選址、建造和布局 , 有這么一句俗話 , 叫——“屋宅五不正 , 家敗人不興” , 為哪五不正?老祖宗經(jīng)驗(yàn)之談

一、選址不正
萬(wàn)丈高樓平地起 , 在古人眼中 , 一座房屋建筑最為重要、也是最為基礎(chǔ)的 , 便是選址 , 并不是說(shuō)要選擇什么風(fēng)水寶地 , 而是要避開不好的地理位置 , 否則便是選址不正 。
古人在房屋的選址上 , 也有一些約定俗成的原則 , 例如要選擇“環(huán)抱水”而不選擇“反弓水” , 也就是說(shuō) , 選擇河流的凸岸 , 而不選擇河流的凹岸 , 現(xiàn)代地理也表明 , 河流的凸岸地質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定 , 而古代建筑的地基 , 由于生產(chǎn)力水平的限制 , 并不能做到十分之牢固 , 選擇穩(wěn)固自然地質(zhì) , 就顯得更加重要了 。
除此之外 , 古人認(rèn)為 , 房屋的選擇 , 要盡量避免各種煞 , 例如尖角煞、虎口煞等等 。

二、朝向不正
古人認(rèn)為 , 房屋建筑環(huán)境的好壞 , 除了確保房屋在地基等諸多方面的穩(wěn)固之外 , 還要注意采光 , 例如 , 古代的村落 , 大多建筑在山的向陽(yáng)面 , 而不建筑在山的背陰面 , 表明的正是這個(gè)道理 。
如果采光好 , 則益處多多 , 例如 , 光照好 , 則人的心情會(huì)相對(duì)愉悅 , 視野會(huì)比較舒適 , 對(duì)于人們的生活態(tài)度 , 工作效率有或多或少的正面影響 。 古代的照明條件 , 保溫條件并不好 , 采光好 , 不僅僅能夠保暖 , 同時(shí)也能夠更多的減少細(xì)菌的滋生 。 除了這些 , 光照也有利于門前農(nóng)作物的生長(zhǎng) , 提高收成 。
總而言之 , 采光好的益處頗多 。

影響房屋采光的其中一個(gè)重要因素 , 是房屋的朝向 , 古代人們生活在中原大地 , 而中原一帶地處北半球 , 坐北朝南的布局 , 才能有更多的采光 。
如果因?yàn)榉N種因素 , 達(dá)不到坐北朝南 , 則選擇朝東、或者朝西南 。 最忌諱的是朝西、西北或者北 , 這些朝向都被認(rèn)為是朝向不正 。

三、門窗不正
門在古人眼中 , 被認(rèn)為是一座建筑的門面 , 對(duì)于門有著許多的講究 , 那么 , 何為“門窗不正”呢?
有兩種解釋 , 一種說(shuō)法認(rèn)為是門或者窗 , 在建造時(shí)不夠方正 , 其中一個(gè)邊角出現(xiàn)傾斜 , 例如 , 古人的門和窗戶 , 大多數(shù)是正方形或者長(zhǎng)方形的 , 如果其中一個(gè)邊角出現(xiàn)傾斜 , 則成為了梯形 , 這種類型的門窗不正 , 會(huì)影響到房屋的整體穩(wěn)固 。
第二種說(shuō)法認(rèn)為門或者窗戶的位置不對(duì) 。
例如 , 門又分“青龍門”和“白虎門” , 有俗話道“寧開青龍門 , 不開白虎門” , 白虎門在古人的風(fēng)水觀念中 , 認(rèn)為是帶有煞氣 。 例如 , 有些地方認(rèn)為 , 門和窗戶是不能相互正對(duì)著的 , 否則會(huì)形成“風(fēng)邪” , 不利于身心健康 。 也有一些地方 , 有“屋后不開窗”的說(shuō)法 , 因?yàn)榉课莸奈鞅泵?, 在冬季西北寒風(fēng)刺骨 , 古代的窗戶又不能做到密不透風(fēng) , 為了保暖 , 干脆就屋后不開窗 。

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