【李贄是否反對(duì)儒家思想的正統(tǒng)地位】不反對(duì) 。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等 。嘉靖三十一年舉人，應(yīng)會(huì)試 。歷共城教諭、國(guó)子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府 。旋棄官 ， 寄寓黃安、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女 。晚年往來南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中 。其本身也是儒家思想的代表 ， 在封建社會(huì)末期，孔子的儒家思想的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，李贄、顧炎武、黃宗羲等這些人都是為了維護(hù)儒家思想的統(tǒng)治地位而提出了種種適應(yīng)時(shí)代的思想 。
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