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1、從眾行為的原因包括大眾是單個個人的集合，從眾行為產(chǎn)生的原因有兩方面：一是生理本能，人在大眾中與眾人的利益和價值聯(lián)系在一起，如此一來，就把個人的力量轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷牧α?，從而保證自己的利益不受其他人的侵害。
二是缺乏責(zé)任感。一個人只要與大眾聯(lián)系在一起，他的行為和活動就可以以集體的名義進(jìn)行，與行動相應(yīng)的責(zé)任就不必由自己一個人負(fù)責(zé) 。因此，從眾行為在某種程度上反映了一個人缺乏責(zé)任感，逃避自己行為所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

2、違反道德的從眾行為是如何發(fā)生的?【從眾行為的原因有,從眾行為的原因包括】違反道德的從眾行為是在個人心理不堅定的情況下受到公眾的錯誤引導(dǎo)而發(fā)生的，當(dāng)事人容易受到環(huán)境的影響，而且是非觀不明確，意志不堅定。
從眾指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。缺乏分析，不作獨立思考，不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理” 。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質(zhì)；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見并付諸實行。
擴(kuò)展資料
從眾行為產(chǎn)生的原因有兩方面：
1、生理本能
人在大眾中與眾人的利益和價值聯(lián)系在一起，如此一來，就把個人的力量轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷牧α?，從而保證自己的利益不受其他人的侵害。
2、缺乏責(zé)任感
個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺判斷認(rèn)識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致，或與消費從眾：別人的選擇為什么會成為自己的選擇。

3、從眾心理產(chǎn)生的原因是什么很多人都會有從眾心理，那么從眾心理是怎么產(chǎn)生的呢？下面是我精心為你整理的從眾心理產(chǎn)生的原因，一起來看看。
從眾心理產(chǎn)生的原因
一般說來，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時，會感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
美國人詹姆斯·瑟伯有一段十分傳神的文字，來描述人的從眾心理：
突然，一個人跑了起來。也許是他猛然想起了與情人的約會，現(xiàn)在已經(jīng)過時很久了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起來，向東跑去。另一個人也跑了起來，這可能是個興致勃勃的報童。第三個人，一個有急事的胖胖的紳士，也小跑起來……十分鐘之內(nèi) ，這條大街上所有的人都跑了起來。嘈雜的聲音逐漸清晰了，可以聽清“大堤”這個詞。“決堤了!”這充滿恐怖的聲音，可能是電車上一位老婦人喊的，或許是一個交通警說的，也可能是一個男孩子說的。沒有人知道是誰說的，也沒有人知道真正發(fā)生了什么事。但是兩千多人都突然奔逃起來。“向東!”人群喊叫了起來。東邊遠(yuǎn)離大河，東邊安全。“向東去!向東去!”……
看來，從眾心理對人的影響確實很大。造成人產(chǎn)生從眾心理的原因，是多方面的。在群體中，由于個體不愿標(biāo)新立異、與眾不同感到孤立，而當(dāng)他的行為、態(tài)度與意見同別人一致時，卻會有“沒有錯”的安全感。從眾源于一種群體對自己的無形壓力，迫使一些成員違心地產(chǎn)生與自己意愿相反的行為。
不同類型的人，從眾行為的程度也不一樣。一般來說，女性從眾多于男性;性格內(nèi)向、自卑感的人多于外向、自信的人;文化程度低的人多于文化程度高的人;年齡小的人多于年齡大的人;社會閱歷淺的人多于社會閱歷豐富的人。
從眾行為表現(xiàn)在方方面面，工作中、生活中、學(xué)習(xí)中，都有所表現(xiàn) 。我們了解人的從眾心理，并恰當(dāng)?shù)靥幚砥湫袨?nbsp;，是很有意義的。有的領(lǐng)導(dǎo)意見本是錯誤的，有些員工由于懼怕反對而對自己今后不利，而違心地投了贊成票，結(jié)果后面的人都跟著投了贊成票。如果這時，你能堅持?。腔岫緣ノ喚窈蟮墓ぷ饔幸嫻?有的老師的一個解題方法本來不是最佳的，由于很多學(xué)生不反對，而導(dǎo)致絕大部分學(xué)生效仿老師的那種解題方法。如果你這時能提出自己比老師的方法更好的解題方法，那不是會使很多學(xué)生少走彎路嗎?因此，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是老師，了解了人的從眾心理，對改善和提高自己的工作，是很有幫助的。
從眾行為的表現(xiàn)形式
對從眾行為也要具體分析。一般有這樣幾種表現(xiàn)形式：一是表面服從，內(nèi)心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出于無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內(nèi)容。由于中學(xué)生的知識、經(jīng)驗都不足，自制能力又不強，因此在多數(shù)情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學(xué)生中既有口服心服的"真從眾" 。也有口服心不服的"假從眾" 。"真從眾"往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是"跟多數(shù)人在一起不會錯"的隨大流思想。"假從眾"則往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰。例如有的同學(xué)不吸煙，也不想吸煙，但伙伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上了。這種違心的從眾現(xiàn)象，在學(xué)生中還是比較多的。
從眾心理的類型
依從：這一術(shù)語能夠最恰當(dāng)?shù)赜脕肀硎疽粋€人為了獲得獎勵或者避免懲罰而做出的某種行為。通常，一個人的行為的持續(xù)時間與他所得到的獎勵承諾或者所面臨的懲罰威脅同樣長。一個殘忍的獨裁者可以通過威脅不順從將遭受的痛苦折磨，或者許諾順從所能得到的榮華富貴，來獲得一定的比例的臣民對他的忠誠。在依從這一水平上，所有的有機體都會對具體的獎懲發(fā)生發(fā)應(yīng) 。取走食物或者取消懲罰的威脅，那些臣民將會停止對獨裁者的忠誠。
認(rèn)同：這一術(shù)語指的是因個體希望與影響施加者保持一致，而對社會影響產(chǎn)生的某種反應(yīng) 。和依從一樣，在認(rèn)同中，也并非因為某種行為內(nèi)在地令人滿意，我們才采取這種行為方式;我們采取特定的行為方式，僅僅是因為這種行為方式能使我們與所認(rèn)同的另一個人(或一些人)建立起令人滿意的關(guān)系。
認(rèn)同與依從的區(qū)別在于，在認(rèn)同中我們的確相信自己所采取的意見或者價值，盡管我們對這些意見和價值的相信程度還不很強烈。因此，一旦我們發(fā)現(xiàn)某個人或者某個群體在某些方面具有吸引力或感染力，我們就傾向于接受來自這個人或者這個群體的影響，并且采取類似的價值或態(tài)度——這樣做并不是為了獲得獎勵或者逃避懲罰(就像在依從中那樣) ，而僅僅是為了與某個人或某個群體相像。(個人理解：追星和偶像崇拜可以歸類到認(rèn)同。)

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2020心理咨詢師社會心理學(xué)備考知識點：從眾
一、從眾的概念
個體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為從眾。
從眾行為的特點包括：①引起從眾的群體壓力可以是真實的也可以是想象的；②群體壓力可以在個體意識到的情況下發(fā)生作用，也可以在沒有意識到時發(fā)生影響；③有時雖不符合個體本意，卻是個體的自愿行為。
與服從比較，從眾行為的特點是自愿性。
二、從眾的功能
從眾是一種被動的接受群體影響的方式。
從眾的功能有：①促進(jìn)社會形成共同規(guī)范，共同價值觀；②讓個體適應(yīng)社會生活。
三、從眾的類型
從眾大致分為如下類型：①真從眾；②權(quán)宜從眾；③反從眾。
四、從眾行為的原因
從眾行為的原因有：①尋求行為參照；②避免對偏離的恐懼；③群體凝聚力。
性別與從眾之間的關(guān)系是沒有確定性的關(guān)系。
五、影響從眾的因素
影響從眾的因素包括：①群體因素（群體的一致性/群體的凝聚力/群體的規(guī)模）；②個體人格因素（個體自我評價/個體自信心）；③情境的明確性。――影響從眾3因素
正確的說法是：①個體自我評價越高，他的從眾行為越少；②群體成員的一致性愈高，個體越容易產(chǎn)生從眾行為。
群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在3人～4人影響最大。

5、人為什么會從眾?影響從眾的主要因素包括群體一致性、群體規(guī)模、群體凝聚力。
在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性隨著群體規(guī)模增大而增大。群體凝聚力越高，個體對群體的依附心理越強烈，越容易對自己所屬群體產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。個體在面對一致性的群體時所面臨的從眾壓力是非常大的。
影響個體從眾的原因：行為參照，在情境不確定的時候，其他人的行為最具有參考價值；對偏離的恐懼；與群體融合的需要，與群體成員保持一致可以使人更容易被成員接受。

擴(kuò)展資料
從眾現(xiàn)象的表現(xiàn)形式：
（1）表面服從，內(nèi)心也接受，所謂口服心服。
（2）口服心不服，出于無奈只得表面服從，違心從眾。
（3）完全隨大流，談不上服不服的問題。
就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內(nèi)容。
由于中學(xué)生的知識、經(jīng)驗都不足，自制能力又不強，因此在多數(shù)情況下，從眾行為不同程度地帶有盲目性。中學(xué)生中既有口服心服的“真從眾”，也有口服心不服的“假從眾” 。
“真從眾”往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是“跟多數(shù)人在一起不會錯”的隨大流思想。
“假從眾”則往往是礙于情面或者免受群體的指責(zé)和懲罰，例如有的同學(xué)不吸煙，也不想吸香煙，但伙伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得抽上。
當(dāng)個體受到群體的影響（引導(dǎo)或施加的壓力），會懷疑并改變自己的觀點、判斷和行為朝著與群體大多數(shù)人一致的方向變化，也就是通常人們所說的“隨大流” 。
參考資料來源：百度百科–從眾心理
參考資料來源：百度百科–從眾