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1、阿q是褒義還是貶義貶義的。
一種沒有目標，不想奮斗，得過且過，活的不開心但依然堅持生活的現(xiàn)代精神。
阿Q是魯迅小說《阿Q正傳》的主人公，作為貧苦農(nóng)民，他受盡剝削壓迫，但他過著這樣的日子還痛恨革命，痛恨反抗，因為懼怕權(quán)威，怕死。（但他最后看到統(tǒng)治者害怕革命時還是要求參加革命，最終命運是被殺。）所以阿Q精神就是寧愿忍受苦難也不和苦難抗爭，還怕死的“精神”，現(xiàn)代人們自然不會遭受以前的殘酷剝削，但他們對于現(xiàn)狀的不滿還是非常佛系，也不會想要反抗爭取什么，有很好，沒有也無所謂，憑借著對一些小事的開心堅信這個世界還行。

2、阿q精神到底是褒義還是貶義?呵呵這個問題其實是兩面性的，沒有褒貶之分的，個人覺得還是貶義站多點

3、阿q精神是好還是壞阿Q這個人物有個特點是“自欺欺人”，即“精神勝利法” ?！鞍精神勝利法”通常用于貶義，形容那些不面對現(xiàn)實，盲目自大，不求進取的人。然而，“阿Q精神勝利法”并非一無是處。
同濟大學附屬上海第十人民醫(yī)院精神心理科醫(yī)生梅馨純告訴澎湃新聞采訪人員：“‘阿Q精神勝利法’某種意義上而言也是一種積極的心理安慰。現(xiàn)代人生活節(jié)奏快工作壓力大，當遇到困難挫折時，這種積極的心理暗示能起到緩解緊張、焦慮、不安、自責等負面情緒的作用，并且能宣泄不良情緒。當然，不能只做‘阿Q’，在自我安慰的同時也要對錯誤進行反思，總結(jié)經(jīng)驗教訓 ?！?br /> 事實上，積極的心理暗示能改善老人健康狀況。由美國耶魯大學公共衛(wèi)生學院心理學家組成的研究人員曾在《心理科學》期刊上的一項研究顯示，與年齡相關(guān)的“積極暗示”提高了老年人的生理機能，并且這種效果能夠維持好幾個星期。獲得積極心理暗示信息的老人表現(xiàn)出了顯著的心理和生理功能的提高，他們的物理性平衡能力得到了增強，同時，“積極暗示”也提高了老年人對積極年齡刻板印象的自我感知，減少了對消極刻板印象的自我感知
Q先生確實有許多缺點，但優(yōu)點也是多多的，特別是性格方面。
他凡事不往心里去，不計較，承受力強，總是讓自己內(nèi)心很平衡、快樂，真是值得我們每個人去學習。
雖然，有些確實是無奈之舉，但我們生活中不是也有許多的無奈?。?
我覺得懂得應(yīng)用阿Q精神，就是好…
因為阿Q是樂觀過頭，導致不懂得分辨是非..
但如果我們能想阿Q一樣樂觀，加上懂得分辨是非，我們就成功了

4、什么是阿Q精神?“阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn) 。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。
阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅1921年在《晨報》副刊上發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經(jīng)成為一個專有名詞被世人所運用。阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的雇農(nóng)流浪漢，他在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者” 。阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。
關(guān)于阿Q精神，學術(shù)界有很多權(quán)威論述過。黃修已教授在《中國現(xiàn)代文學發(fā)展史》中稱這種病態(tài)特征是精神勝利?。?其中有一段非常透徹又簡明的論述：“這就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn) 。
簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認為是勝利了。由于這種精神的支配，并永在屈辱中茍活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利 ?！?br /> 擴展資料：
在心理學家眼中，阿Q的精神勝利法，也有很積極的一面。
二級心理咨詢師楊芳介紹，暗示是一種心理現(xiàn)象，有積極暗示和消極暗示之分。人們常說“阿Q精神勝利法”，從心理學的角度，實際上就是一種積極的心理暗示，應(yīng)該說這種方法在特定時期和場合是很有實際效果的。
南京市心理危機干預中心主任張純介紹，精神勝利法，就是用積極的心理暗示，趕走消極情緒，平衡心理，保持健康快樂的心境。生活中，精神勝利法無處不在。如，一位小學生，在媽媽批評她成績不如人時，她立刻說：“我跑得比她快!”
國家二級心理咨詢師姜麗君介紹，若一個人總是沉浸在一種消極陰郁的心理狀態(tài)中，就會受到消極的心理暗示，從而使情緒更加惡化。而善于積極主動地去改變這種消極氛圍，加一些積極陽光的情緒在里面，就使愉快的情緒不斷擴張，最終占據(jù)整個心靈。
境由心生，想擁有什么樣的心理境界，別人說了不算，得由你自己做主。無論客觀環(huán)境是多么不盡如人意，只要善于進行積極的心理暗示就會創(chuàng)造出快樂的心境。
參考資料來源：百度百科―阿Q精神
參考資料來源：人民網(wǎng)―阿Q精神是積極的心理暗示
“阿Q精神”是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn) 。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。出自《阿Q正傳》。
它的主要特點：精神勝利法。精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當復雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現(xiàn) 。
自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。
擴展資料：
阿Q精神的來源：
魯迅在《阿Q正傳》小說中塑造的阿Q的形象，把這個人物的精神勝利法稱之為阿Q精神。
阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。
這事的關(guān)鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：“這是兒子打老子” 。阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅1921年在《晨報》副刊上發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經(jīng)成為一個專有名詞被世人所運用。
阿Q是一個橫遭壓迫、備受屈辱的雇農(nóng)，他在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者” 。阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。
關(guān)于阿Q精神，學術(shù)界有很多權(quán)威論述過。黃修已教授在《中國現(xiàn)代文學發(fā)展史》中稱這種病態(tài)特征是精神勝利病，其中有一段非常透徹又簡明的論述：“這就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn) 。
簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認為是勝利了。由于這種精神的支配，并永在屈辱中茍活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。
“阿Q精神”通常是被那些需要勝利而又無法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種藥方，也可以稱為一種自欺欺人的騙術(shù) ，常常表現(xiàn)在走向沒落的統(tǒng)治階級的精神狀態(tài)中。不只是中國有，其他國家也有。從人類思想的普遍性來講，被統(tǒng)治階級要受統(tǒng)治階級思想的影響。
阿Q精神在當今社會的表現(xiàn) 。比如當前，有些人看見別人超過自己時就說：“他算什么，我比他好多了 ?！边@不是見先進就學，而是自我滿足，不求進取，又敵視別人進步。這其實是阿Q精神在現(xiàn)實中一種很普遍的表現(xiàn) 。
“阿Q精神”簡單的說就是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn) 。
阿Q的精神勝利法是魯迅先生在《阿Q正傳》中著力刻劃的阿Q性格的主要特征。關(guān)于阿Q精神，學術(shù)界有很多權(quán)威論述過。黃修已教授在《中國現(xiàn)代文學發(fā)展史》中稱這種病態(tài)特征是精神勝利病，其中有一段非常透徹又簡明的論述：
“這就是他的自欺欺人、自嘲、自解、而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn) 。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘卻。
例如，他挨了人家的打，便用‘兒子打老子’來安慰自己，并自認為是勝利了。由于這種精神的支配，并永在屈辱中茍活。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利 ?！?br /> 精神勝利法是阿Q精神特有的東西，他自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要表現(xiàn)條件。但現(xiàn)如今的“阿Q精神”已經(jīng)不再是一味的貶義，它成了一種精神安慰法，通過它，你將獲得心態(tài)的寧靜與和平。
擴展資料：
褒揚一面
說阿Q精神最可貴，是阿Q精神里豁達大度的一面，遇上不順心的事總有理由為自己開脫。
阿Q傻阿Q呆阿Q自欺欺人掩耳盜鈴，不為名利而苦惱，也不在乎別人的看法。比起一些老為自己套上虛假的外衣而弄個焦頭爛額，有苦自己知實在可貴得多。
阿Q只是魯迅塑造出來的一個人性特別的濃縮體，塑造時褒貶相交，既不單純地丑化也不單純宣揚，目的是給人們一面鏡子，讓人們在跌倒后總能找個讓自己重新站起來的理由。
“阿Q精神”并非壞事，它內(nèi)含科學性。對于心理失控的人來說，它是一劑良藥，使他們從中獲得自我安慰自我解脫，不至于因心理壓力得不到正確疏導而做出失去理智，譬如打人、毀物甚至殺人、放火或者自殺之類的偏激行為。
如今，“阿Q精神”已經(jīng)走出了中國國界，成了“國際通行”的醫(yī)治心理疾病的輔助手段，在治療人類心理失衡方面起著越來越重要的作用。
參考資料來源：百度百科――阿Q精神
阿Q精神”是一種自我安慰的精神，學者概括為：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現(xiàn) 。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。出自《阿Q正傳》。
1、它的主要特點：精神勝利法。精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當復雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現(xiàn) 。
2、自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。
3、阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅1921年在《晨報》副刊上發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經(jīng)成為一個專有名詞被世人所運用。

擴展資料
阿Q精神”通常是被那些需要勝利而又無法得到勝利的人用來維持自己精神上的平衡的一種藥方，也可以稱為一種自欺欺人的騙術(shù)，常常表現(xiàn)在走向沒落的統(tǒng)治階級的精神狀態(tài)中。不只是中國有，其他國家也有。從人類思想的普遍性來講，被統(tǒng)治階級要受統(tǒng)治階級思想的影響。
參考資料：百度百科-阿Q精神
阿Q精神，又叫精神勝利法。它來自魯迅小說《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了” ，于是他心滿意足，用“兒子打老子”來安慰自己，自嘲、自解、自我陶醉，并自認為是勝利了。
簡言之，是在失敗和挫折面前，在精神上即刻忘卻，實行自我安慰，“他算什么，我比他好多了” 。
所以，阿Q“永遠是得意的”，阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。阿Q在任何情況下都能自己安慰自己，都認為自己是勝利者。
“阿Q精神”有其消極的一面，但是，“阿Q精神”有其可供借鑒之處。其換位思考、多角度想問題，可以說是減輕精神壓力、解除憂愁的靈丹妙藥。特別是自我調(diào)節(jié)、自我釋放、自我排解、自我安慰等思維方式，積極有效，值得我們借鑒，從而獲得快樂。
阿Q精神的實質(zhì)是妥協(xié)，是放棄，結(jié)果學會了自我減壓，消滅了心理上的壓力，也就消除了不必要的煩惱，起到了保持心理健康的效果。
擴展資料：
魯迅所寫的阿Q“精神勝利法”作為一種普遍的精神現(xiàn)象，主要是半封建半殖民地社會的產(chǎn)物。在帝國主義擴張浪潮不斷沖擊下，封建統(tǒng)治階級日趨沒落，現(xiàn)實環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理 ?！熬駝倮ā闭沁@種心理的表現(xiàn) 。
小生產(chǎn)者在私有制社會里長期以來所形成的經(jīng)濟地位，也是其中的根源之一。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑，物質(zhì)決定著精神。
其做過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿Q依然是阿Q 。物質(zhì)上的絕望，必然要用精神來安慰。

5、阿q精神是褒義還是義阿q精神是褒義還是貶義，眾說紛紜，不過本人認為還是貶義多過褒義。
阿Q精神是出自魯迅小說，描述特定背景下中國人的精神面貌，批判了民族劣根性，一種不爭，逃避現(xiàn)實，自我安慰。詳細來說，就是舊時中國人骨子里的奴性，任人欺壓宰割卻一心逃避努力不敢反抗。這個時候阿Q精神是貶義的。后來，阿Q 精神又被擴大使用，慢慢的變得內(nèi)涵豐富。一般來講，在現(xiàn)代緊張的社會生活中，阿Q精神更多的被賦予了一種中性色彩，指不去強求，在生活中面臨壓力時的一種自我解嘲和減壓，比上不足比下有余的精神。這個層面上就不是貶義了。
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