詩詞么，談的人很多，但真正正兒八經去學習過詩詞的人卻并不在多數 。很多人對于詩詞的概念就是“美”，象什么“韻律美”、“心靈美”、這兒美、哪兒美——–但就所謂的“韻律美”到底沒在哪？亦或是詩詞為什么押韻呢？恐怕這些“葉公”們十個有九個不知道 。恰逢其會，筆者就在此談談什么是押韻，以及詩詞為什么要押韻 。
押韻，顧名思義，就是在詩詞中的某些句子的最后一個字，用韻母相同、相似的字來結尾 。比如：
杜甫《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚東南坼，乾坤日月浮”這里的樓和浮，便是押韻了 。但很多人可能會問了：怎么樓（lou）和?。╢u）讀音差了十萬八千里，還能叫押韻？這里小小的引申一下：這個韻不是我們現代漢語的讀法，而是《唐韻》的擬音，所以很多詩詞中看起不押韻的地方，在古代當時，其實是符合押韻規律 。押韻的事兒就說到這里了，大家很多人都知道押韻，筆者也就不贅言了——-但，為什么要押韻呢？這個押韻是怎么體現“美”體現它的作用的呢？前人王力、朱光潛等人其實略微的談到了這個問題的成因：比如王力先生所言“韻的作用是構成聲音的回環，也就是形成樂美”—-但很關鍵的問題是，倘若“聲音的回環”便是“樂美”，那么所有的回音也是美的了？亦或是嘔啞噪雜之韻文也能形成“樂美”？所以王力先生的解釋還是不準確、甚至有些狹義的 。之后到了朱光潛先生則就押韻問題作出了文學性的解釋，即“語音成分對于上下文勾連，以增強文章的連貫性”—–但如何勾連，因何兒勾連？亦是一筆帶過，不甚明了 。二位先生大多都是從文學性、等方面解釋押韻的問題，至多不過停留在“吟唱”的角度，所以尚未能追本溯源 。然則詩之起源在于“頌歌”，因其誕生的特性，自然不免與音樂有密切的關聯 。而押韻的作用，實則是在于樂理之中 。即是“詩歌”，很顯然詩和歌是一體而并存的 。所以，詩、歌之間我們要互相印證引申，方能探明“押韻”的要旨：古樂中，一首曲子的音階之構成，是互相關聯的，并且是通過“主音”為核心來密布層次，進而才能形成一首完整的樂曲 。所以配合音樂而歌詠的古詩，通過磨合、發展便形成了“押韻”的這種文學上的“主音”形式 。因此，我們完全可以通過過“主音”的作用，來探尋韻腳的作用，便可知詩為何需要押韻 。第一個作用，叫做“通過結構帶來一定的情緒傾向”
我們看《四季歌》中，以5為主音，它都是出現在每一句之句尾處 。而通過這種反復強調的過程中，加以配合重拍、其余音階的渲染，便使得整個樂章具有明顯的情緒傾向 。詩歌的韻腳也是如此，譬如《青門引》：
圖中“冷”、“定”“病”、“醒”、“靜”、“影”都是韻腳，但“冷”、“定”一句一押韻，“病”則隔了3句才押韻 。這種疏密的變化，使得結構前急后緩，便構成了一種“短嘆長嘆”的情緒傾向 。第二個作用：押韻帶來了獨特的穩定性和結束感前文提到，主音和韻腳是反復強調的過程，從結構上來看，首先因獨特的規律而帶來結構上的穩定性，同時，因為相近的發音，使得上下文之間便帶有了朱光潛先生所言的“上下文之勾連”、“連貫性”等特質 。
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