很多網(wǎng)友想了解老而不死是為賊的相關(guān)知識(shí)，為了大家進(jìn)一步的對(duì)老而不死是為賊的下聯(lián)所有了解，就跟小編一起來(lái)看看吧！
說(shuō)到“老而不死是為賊”原話(huà)是怎樣說(shuō)的，想必大家都有一定了解，有人問(wèn)“老而不死是為賊”原話(huà)是怎樣說(shuō)的，另外，還有人想問(wèn)老而不死是為賊，什么意思，這到底是怎么回事？其實(shí)“憲問(wèn)篇：幼而不孫第，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，…，下面就一起來(lái)了解下老而不死是為賊，希望能夠幫助到大家 。
“老而不死是為賊”原話(huà)是怎樣說(shuō)的原文：原壤夷俟 。子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊 ?！币哉冗灯涿?。原話(huà)出自于《·憲問(wèn)百》老而不死比賊兇 。
白話(huà)譯文：
原壤雙腿坐著等待孔子 ?？鬃恿R他說(shuō)：“年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(zhǎng)大了又沒(méi)有什度么可說(shuō)的成就，老而不死，真是害人蟲(chóng) ?！闭f(shuō)著，用手杖敲他的小腿 。
原句的寫(xiě)作背景：老年癡呆最后死的很慘 。
原壤是孔子問(wèn)的老相識(shí) 。一次他雙腿閑散的坐在那后被孔子看到 ?？鬃颖旧砭椭鲝垺安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，那么看重禮節(jié)的人看到原壤內(nèi)心的無(wú)名火蹭蹭往上冒，立馬開(kāi)啟怒懟 。毫不留情地說(shuō)他并拿起手答杖抽他的腿 。
作者孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人 ?？鬃拥摹栋妗梿?wèn)》中所包括的主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對(duì)當(dāng)時(shí)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論；孔子提出“見(jiàn)利思義”的義利觀等 。權(quán)
老而不死是為賊:“老而不死是為賊”原話(huà)是怎樣說(shuō)的原句：原壤夷俟 。子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊 ?！币哉冗灯涿?。百足之蟲(chóng)死而不僵 。
意思是：原壤雙腿坐著等待孔子 ?？鬃恿R他說(shuō)：“年幼的時(shí)候，你不講孝悌，長(zhǎng)大了又沒(méi)有什么可說(shuō)的成就，老而不死，真是害人蟲(chóng) ?！闭f(shuō)著，用手杖敲他的小腿 。
出自：《·憲問(wèn)》 。老而不死是為賊的意思 。
詞語(yǔ)辨正
編輯老而不死，就是害人蟲(chóng)嗎？這句話(huà)是否有不尊重老年人之嫌？
“老而不死是為賊”譯作“老而不死，真是害人蟲(chóng)”， 有違儒家“尊老敬長(zhǎng)”思想 。為什么人老了就應(yīng)該，不死就是害人蟲(chóng)？何況孔子比原壤更老，豈不是說(shuō)自己更該死嗎？所以決不是孔子說(shuō)此話(huà)的本意 。
這個(gè)譯文：“老了還給別人做壞榜樣卻不，這是個(gè)害人賊啊”（劉小烽嬴嘉麗） 。
此譯文，認(rèn)識(shí)到“老而不死是為賊”，是孔子責(zé)備原壤雙腿坐著（不給他人做好榜樣）的憤切之語(yǔ) 。而不是說(shuō)原壤老了就應(yīng)該，不死就是賊 。
所以意譯作“老了還給別人做壞榜樣卻不，這是個(gè)害人賊啊”，這樣就指明了孔子的本意，即：人老了更應(yīng)該給別人做個(gè)好榜樣 。絲毫沒(méi)有不“尊老”的意思 。
老而不死是為賊《》后世影響
《》自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨?shì)?，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料 。南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《》《孟子》合為“四書(shū)”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高 。
元代延祐年間，科舉開(kāi)始以“四書(shū)”開(kāi)科取士 。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，廢除科舉之前，《》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律 。人心不古 。
【老而不死是為賊的下聯(lián) 老而不死是為賊】
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