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1、有關(guān)美國(guó)的文化習(xí)俗習(xí)慣?文化差異，首先表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣上。文化沖擊或文化震撼，往往也因風(fēng)俗習(xí)慣不同而成。因此，赴美留學(xué)的文化適應(yīng)，首要要了解和適應(yīng)美國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。這也是臺(tái)灣人常講的「入鄉(xiāng)隨俗」。因此，「入鄉(xiāng)隨俗」，既是適應(yīng)美國(guó)文化的重要內(nèi)容，也可使自己在各種場(chǎng)合免得作出不合宜的舉動(dòng)，使自己或?qū)Ψ诫y堪。以下就美國(guó)的社交風(fēng)俗習(xí)慣作簡(jiǎn)單介紹。
問(wèn)候禮貌：禮貌代表一個(gè)人的教養(yǎng)程度，但各種文化表達(dá)禮貌的方式有所不同。比較而言，美國(guó)人很注重問(wèn)候禮貌，也就是嘴很「甜」。無(wú)論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，美國(guó)人見(jiàn)面一定會(huì)問(wèn)好，道早安、午安、晚安，口口聲聲說(shuō)謝謝、對(duì)不起等。即使丈夫給太太拿件東西，太太也會(huì)說(shuō)謝謝。不過(guò)，美國(guó)人與陌生人打招呼，說(shuō)謝謝，不見(jiàn)得是想交朋友；一場(chǎng)愉快的交談，也不見(jiàn)得會(huì)成知心之交。臺(tái)灣人性格較保守，很難與陌生人打招呼，但一打招呼之后，又以為與對(duì)方已有交情。殊不知，美國(guó)人的問(wèn)候與交情之間毫無(wú)關(guān)系，如無(wú)私人關(guān)系或共事機(jī)會(huì)，見(jiàn)面的禮貌招呼只是表示文明的程度，并不需有交情的存在。明白美國(guó)人這一風(fēng)俗，一方面要學(xué)會(huì)他們的問(wèn)候文化，早安、午安、晚安、謝謝、對(duì)不起等等不離口；另一方面也要認(rèn)識(shí)到在美國(guó)是問(wèn)候歸問(wèn)候、交情歸交情，不要自做多情。
社交禮儀：在美國(guó)學(xué)習(xí)與生活，自然要了解美國(guó)人的社交禮儀。見(jiàn)人要面帶微笑，碰到認(rèn)識(shí)的人時(shí) ，一定要主動(dòng)問(wèn)候?qū)Ψ?，別人問(wèn)候你時(shí)，也要反問(wèn)對(duì)方，表示關(guān)心；見(jiàn)面介紹時(shí)，一般是將卑介紹尊，男介紹女，幼介紹長(zhǎng)；介紹后握手要簡(jiǎn)短有力，美國(guó)人認(rèn)為有力的握手代表誠(chéng)懇坦率；對(duì)方如是女性時(shí)，可等女方先伸手，以免失禮；與人說(shuō)話(huà)時(shí) ，語(yǔ)氣要誠(chéng)懇，態(tài)度要大方，當(dāng)別人問(wèn)候你時(shí)，回答盡量簡(jiǎn)潔；要盡量多贊美對(duì)方，有好的地方一定要贊美，不好的則要用婉轉(zhuǎn)地回答；到別人家作客，更要贊不絕口，如說(shuō)飯很好吃，點(diǎn)心做得好；外出要注意儀容整潔，千萬(wàn)不要邋遢，身體或口腔有異味將令人很不愉快；有美國(guó)人在場(chǎng)的公共場(chǎng)合，切忌老與臺(tái)灣人聚一起，或當(dāng)著美國(guó)人面用臺(tái)灣話(huà)交談，這都是不禮貌的行為。
朋友約會(huì)：美國(guó)男女之間交往比較開(kāi)放，與異性熱絡(luò)交往并不算失禮，與異性朋友外出看電影、吃飯非常普遍。男女約會(huì)有時(shí)也不具其他含義，不表示必將成為特殊伴侶。所以，如你想和某人見(jiàn)面談?wù)劵蚩措娪?、吃飯，以增進(jìn)雙方友誼，共度愉快時(shí)光，盡可能主動(dòng)大方提出，男女雙方均可主動(dòng)邀約。當(dāng)然，在美國(guó)男女約會(huì)還是有些規(guī)則的，尤其在開(kāi)始階段。邀請(qǐng)時(shí) ，通常還是男性較為主動(dòng) 。如想單獨(dú)邀請(qǐng)一個(gè)美國(guó)女孩吃飯，一定要分請(qǐng)午飯和晚飯的不同含義。一般而言，午飯比較隨便，易被接受；晚飯比較認(rèn)真，飯后可能會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展。所以第一次邀請(qǐng)，最好以吃午飯為易。臺(tái)灣女學(xué)生如被美國(guó)男同學(xué)邀請(qǐng)，同樣要注意午飯與晚飯的不同。如你不想赴對(duì)方的約會(huì)或?qū)Ψ接辛钅悴皇娣呐e動(dòng)，可以客氣但肯定地謝絕。在美國(guó) ，彼此尊重是基本的交往原則，也是權(quán)利。
用錢(qián)習(xí)慣：美國(guó)人用錢(qián)，與臺(tái)灣人有很大不同。美國(guó)人給自己花錢(qián) ，非常大手大腳，有時(shí)簡(jiǎn)直就是浪費(fèi) 。但給別人花錢(qián)，美國(guó)人是出奇的仔細(xì) ，分得非常清，連一分錢(qián)都不想多花。相反，臺(tái)灣人以節(jié)約著名，對(duì)自己的開(kāi)銷(xiāo)往往精打細(xì)算，但也許出於要面子的關(guān)系，對(duì)朋友卻比較大方。同美國(guó)人一起到外吃飯，付費(fèi)一般各付各賬，即使對(duì)方是女性亦如此。即使美國(guó)人提議出去吃飯，也千萬(wàn)不要以為他或她要請(qǐng)客，通常仍是各自付費(fèi) 。這與臺(tái)灣人「誰(shuí)提議誰(shuí)付錢(qián)」的習(xí)慣非常不同。在美國(guó) ，最好不要向開(kāi)口向人借錢(qián)，即使你不得已張口，往往也被拒絕。當(dāng)然，一點(diǎn)小錢(qián)還是可以借的。不過(guò)，美國(guó)人確有捐款的習(xí)慣，不少美國(guó)人每年捐出大筆大筆的錢(qián) 。這與臺(tái)灣人又是非常不同。
赴約禮節(jié)：美國(guó)人常會(huì)說(shuō)，請(qǐng)隨時(shí)來(lái)找我。即使邀請(qǐng)態(tài)度相當(dāng)誠(chéng)懇，拜訪(fǎng)前仍需電話(huà)聯(lián)系，以確定時(shí)間，免得造成別人不便。若接到正式邀請(qǐng) ，不管是否赴約，禮貌上都應(yīng)答覆，讓主人容易準(zhǔn)備。若無(wú)赴約把握，不要輕易應(yīng)充；若臨時(shí)不克赴約，務(wù)必電話(huà)通知，決不可無(wú)疾而終，讓人空等。大型活動(dòng)請(qǐng)?zhí)?，一般不參加時(shí)才需通知。如應(yīng)邀參加家庭聚會(huì)，可問(wèn)主人需要什N禮物，即使主人婉謝，最好帶一瓶酒或一束鮮花，或帶些臺(tái)灣風(fēng)味小禮物。赴約應(yīng)準(zhǔn)時(shí) ，赴宴會(huì)可遲到幾分鐘，如較主人先到，反而失禮。除非事先言明，一般聚會(huì)活動(dòng)以不帶小孩為宜，如聚會(huì)為野餐烤肉性質(zhì) ，可帶全家參加。另外，宴后三四天內(nèi)不要忘記寄一張感謝卡或謝函給主人，若在主人家過(guò)夜，感謝卡通常應(yīng)寄給女主人。
穿衣禮節(jié)：美國(guó)人平時(shí)不注意穿戴，但在重要場(chǎng)會(huì)卻非常講究穿戴。因此，參加重要活動(dòng)，應(yīng)注意請(qǐng)?zhí)嫌嘘P(guān)的服裝規(guī)定。如不確定服裝要求，可先問(wèn)問(wèn)其他參加者，以免尷尬。若請(qǐng)?zhí)蠈?xiě)著「便裝」，并不意味可以穿牛仔褲；若寫(xiě)有「半正式裝」，也不表示可不打領(lǐng)帶，最好先問(wèn)清楚。穿西裝外套通常只扣上扣，也可全部不扣，但切忌全扣。西裝背心最下一個(gè)扣通常不扣。深色西裝應(yīng)穿黑色皮鞋、深色襪子，切忌白襪黑鞋。正式場(chǎng)合或上班，女性以裙裝為宜，男性應(yīng)打領(lǐng)帶穿深色西服，穿晚禮服裙應(yīng)長(zhǎng)及腳踝，并著高跟鞋。
餐桌禮節(jié)：在美國(guó)會(huì)經(jīng)常參加一些宴會(huì)，參加較正式的宴會(huì)時(shí)，要注意餐巾是用來(lái)拭嘴，切忌用來(lái)擦手或餐具；要知道使用刀叉順序以及叉勺性質(zhì)，刀叉斜放在盤(pán)緣表示尚在用餐中，若完全放在盤(pán)中則表示已使用完畢；鹽、胡椒瓶若離自己座位較遠(yuǎn)，不可直接伸手去?。?應(yīng)請(qǐng)隔座代勞遞送；上甜點(diǎn)或咖啡時(shí)，主人一般開(kāi)始致辭，客人亦可利用此時(shí)答謝。
送禮習(xí)慣：美國(guó)人沒(méi)有送禮的習(xí)慣，在圣誕節(jié)時(shí)才會(huì)給親人或好友送的禮，平時(shí)多為寄個(gè)卡而已。臺(tái)灣人則講究送禮，認(rèn)為禮多人不怪，到美國(guó)后也常送教授禮品，其實(shí)美國(guó)學(xué)生很少這樣做。有些臺(tái)灣學(xué)生在博士資格考試或論文答辯等場(chǎng)合，會(huì)準(zhǔn)備咖啡、冷飲及餅乾供教授使用，此雖出於誠(chéng)意而無(wú)賄賂之心，但易置教授於不安之地，最好不要費(fèi)力不討好。
行乘禮節(jié)：美國(guó)人行路和乘車(chē)也有一些講究。行路時(shí)，一般以右邊為尊。南女同行時(shí)，男士應(yīng)走左邊，出入應(yīng)為女士開(kāi)門(mén) 。搭車(chē)時(shí)，車(chē)主駕車(chē) ，前座為尊，余則以后座位右側(cè)為尊。乘車(chē)時(shí) ，主人應(yīng)先為客人開(kāi)車(chē)門(mén)，等其坐定后再上車(chē)啟動(dòng) 。
了解美國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣，要在日常生活點(diǎn)滴積累，尤其要多參加各種社交活動(dòng) 。美國(guó)大學(xué)系所或?qū)W生研究小組時(shí)常舉辦交際性的活動(dòng)或野餐等，研究生多在被邀之列，但臺(tái)灣留學(xué)生往往參加不踴躍。其實(shí)，這不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)教授和同學(xué)的好機(jī)會(huì) ，也是一個(gè)了解美國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的好場(chǎng)合，如有可能應(yīng)盡量參加這些活動(dòng) 。與美國(guó)人合住一起，自然最有利於了解美國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。如住在美國(guó)家里，則有更多的機(jī)會(huì)與美國(guó)人交往，可更深入地了解美國(guó)人的生活方式、習(xí)俗習(xí)慣以及價(jià)值觀。為了經(jīng)濟(jì)的節(jié)約，臺(tái)灣留學(xué)生常與他人合住，其中不少是美國(guó)人室友。這也是一個(gè)親身了解美國(guó)文化的好途徑。
與美國(guó)室友合住，雖文化背景、生活習(xí)慣差異甚大，但除可減輕房租外，還能借此了解美國(guó)文化，練習(xí)英文，生活上也可相互照應(yīng) 。不過(guò)，與美國(guó)室友合住，自然就得按美國(guó)習(xí)慣相處，事先約法三章，訂好共同規(guī)約：如共同分?jǐn)偵铋_(kāi)支，各項(xiàng)費(fèi)用從柴米油鹽到衛(wèi)生紙、清潔劑等，都應(yīng)列出帳單，每月結(jié)算一次，不要欠帳，以免發(fā)生爭(zhēng)議；要分配好清理責(zé)任，并確實(shí)履行，但也要保持一些彈性，在課忙時(shí)相互幫助，計(jì)較太多也傷和氣；朋友來(lái)訪(fǎng)過(guò)夜需事先聲明，有些老美喜歡帶異性朋友回家過(guò)夜，若介意或不喜歡喧嘩，應(yīng)在合住前就先講明；親友長(zhǎng)期借居者，生活開(kāi)支如水電、瓦斯等，應(yīng)與室友事先討論，是否按比例分?jǐn)偦蛞云渌麉f(xié)議處理。通過(guò)與美國(guó)人的合住，將會(huì)獲知許多其他方式無(wú)法了解的美國(guó)人性格、風(fēng)俗和習(xí)慣等。
人常講：「入鄉(xiāng)隨俗」。其實(shí)，這是相當(dāng)難的事。因?yàn)?nbsp;，這首先涉及到割舍本土文化的問(wèn)題。有的人提出，臺(tái)灣留學(xué)生只有丟掉自己的文化包袱，才能適應(yīng)美國(guó)的文化、社會(huì)及教育環(huán)境。確實(shí)，絕大部分來(lái)美國(guó)的臺(tái)灣留學(xué)生，或多或少都要做某些文化上的調(diào)整，以適應(yīng)美國(guó)的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。但如為適應(yīng)美國(guó)文化，而放棄臺(tái)灣的文化，也許還得仔細(xì)考慮。首先，這有一個(gè)能否把自己本土文化丟掉的問(wèn)題。事實(shí)上，二十多歲以上來(lái)美國(guó)的臺(tái)灣人，即使作再大的努力，也很難將臺(tái)灣文化丟掉。其次，還有一個(gè)能否把美國(guó)文化真正學(xué)到的問(wèn)題，就像不可能丟掉臺(tái)灣文化一樣，也很難真正把美國(guó)文化學(xué)到手。這一丟一學(xué)，到最后很可能弄出來(lái)一個(gè)四不像來(lái) ，即不是臺(tái)灣人，也不是美國(guó)人。結(jié)果，在臺(tái)灣人眼子里被認(rèn)為是假洋鬼子，在美國(guó)人眼里又永遠(yuǎn)有一身黃皮。正確的態(tài)度是積極地認(rèn)識(shí)和了解美國(guó)人和美國(guó)社會(huì)，卻也無(wú)需放棄自己的文化。你仍是一個(gè)臺(tái)灣人，但是一個(gè)了解美國(guó) ，知道在美國(guó)如何生活的臺(tái)灣人
美國(guó)人請(qǐng)客吃飯的禮儀
美國(guó)人性格外向，熱情直爽，不拘禮節(jié)，他們的風(fēng)俗禮儀存在著許多與眾不同之處。美國(guó)是一個(gè)時(shí)間觀念很強(qiáng)的國(guó)家，各種活動(dòng)都按預(yù)定的時(shí)間開(kāi)始，遲到是不禮貌的。同美國(guó)人約會(huì)聯(lián)系簡(jiǎn)單，打個(gè)電話(huà)，對(duì)方會(huì)很高興地同意在盡短的時(shí)間內(nèi)見(jiàn)面。美國(guó)人也有禮尚往來(lái)的習(xí)慣，但他們忌諱接受過(guò)重的禮物，一則是美國(guó)人不看重禮品自身的價(jià)值，二來(lái)法律禁止送禮過(guò)重，從家鄉(xiāng)帶去的工藝品、藝術(shù)品、名酒等是美國(guó)人喜歡的禮物，除節(jié)假日外，應(yīng)邀到美國(guó)人家中作客甚至吃飯一般不必送禮。美國(guó)社會(huì)有付小費(fèi)的習(xí)慣，凡是服務(wù)性項(xiàng)目均需付小費(fèi)，旅館門(mén)衛(wèi)、客房服務(wù)等需付不低于l美元的小費(fèi)，飯店吃飯?jiān)诮Y(jié)帳時(shí)收15％小費(fèi) 。
美國(guó)人請(qǐng)客吃飯，屬公務(wù)交往性質(zhì)多安排在飯店、俱樂(lè)部進(jìn)行，由所在公司支付費(fèi)用，關(guān)系密切的親朋好友才邀請(qǐng)到家中赴宴。美國(guó)人的食物因地區(qū)、民族不同而種類(lèi)繁多，口味各異，漢堡包、“熱狗”、餡餅、炸面圈以及肯德基炸雞等都是風(fēng)靡世界的食品，但美國(guó)人待客的家宴則是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、不擺闊氣、不拘泥形式的。通常的家宴是一張長(zhǎng)桌子上擺著一大盤(pán)沙拉、一大盤(pán)烤雞或烤肉、各種涼菜、一盤(pán)炒飯、一盤(pán)面包片以及甜食、水果、冷飲、酒類(lèi)等。賓主圍桌而坐，主人說(shuō)一聲“請(qǐng)”，每個(gè)人端起一個(gè)盤(pán)子，取食自己所喜歡的菜飯，吃完后隨意添加，邊吃邊談，無(wú)拘無(wú)束。
美國(guó)人將請(qǐng)客人吃頓飯、喝杯酒或到鄉(xiāng)間別墅共度周末作為一種交友方式，并不一定要求對(duì)方做出報(bào)答，如有機(jī)會(huì)請(qǐng)對(duì)方到自家吃飯就可以了。吃完飯后，客人應(yīng)向主人特別是女主人表示特別感謝
美國(guó)人的飲食習(xí)慣
美國(guó)人在吃午餐和吃晚餐之前，通常要喝點(diǎn)雞尾酒，但在加利福尼亞州，人們大都喝葡萄酒。
同時(shí)，在吃主食之前，一般都要吃一盤(pán)色拉。炸蘑菇和炸洋蔥圈可作為開(kāi)胃食品，牛排、豬排和雞（腿）為主食，龍蝦、貝殼類(lèi)動(dòng)物以及各種魚(yú)類(lèi)，甚至包括淡水魚(yú)被統(tǒng)稱(chēng)為海鮮。炸土豆條則是深受人們喜愛(ài)且?guī)缀醭闪吮夭豢缮俚氖澄?。
另外，應(yīng)特別注意的一點(diǎn)，如有吃剩的食物，一定要打包帶回家，以免浪費(fèi) 。
美國(guó)人在吃飯的時(shí)候是刀叉并用，而且他們的用餐方式也是很有講究的。因此，在應(yīng)邀與美國(guó)朋友一起吃飯時(shí)，應(yīng)特別注意他們的用餐習(xí)慣。一般情況下，餐桌上擺放有一幅餐刀和兩幅餐叉，外邊的餐叉供你吃色拉，里邊的餐叉用于吃主食和其它點(diǎn)心食品，餐刀用來(lái)切肉食。如果你兩手并用，應(yīng)左手握叉，右手握刀，而且一次握刀時(shí)間不能太長(zhǎng) 。
美國(guó)人的早餐有：炒或煮雞蛋、香腸、油炸土豆片、薄煎餅、果子凍、烤面包、松餅、桔子汁以及咖啡等。
如果你是初到美國(guó)餐館用餐，那么應(yīng)該注意如下事項(xiàng)：
1、選擇合適的餐館（如：家庭式餐館、特色餐館以及自助式餐館等）；
2、餐館營(yíng)業(yè)時(shí)間（上午11：30開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，直到夜晚）；
3、一般都應(yīng)事先預(yù)訂餐位：
4、到達(dá)餐館后，不能徑直地到餐桌旁入桌，除非餐廳有“隨意就坐”的告示；
5、付款時(shí)，別忘了留給服務(wù)員一定比例的小費(fèi)（一般為實(shí)際總額的10%～15%）。
隨著美國(guó)人生活節(jié)奏的加快，快餐食品便應(yīng)運(yùn)而生。其快餐連鎖店遍及世界各地，其中，影響最大的當(dāng)屬麥當(dāng)勞快餐連鎖店。供應(yīng)的快餐食品有：漢堡包、烤牛肉、牛排、火腿、三明治、肯德雞、油炸土豆片、烘餡餅、冰淇淋以及各種碳酸飲料等。
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西方人赴宴的禮儀
無(wú)論您是出國(guó)旅游還是出差，如果有人邀請(qǐng)您參加正式宴會(huì) ，那么您需要了解一些西方社交場(chǎng)所的基本禮儀。
到達(dá)：你最好按時(shí)到達(dá)，遲到四五分鐘也行，但千萬(wàn)不能遲到一刻鐘以上，否則到時(shí)為難的不是別人，而是你自己。如果去的是富裕而講究的人家，你進(jìn)大門(mén)時(shí)遇到的第一個(gè)人可能是個(gè)男當(dāng)差，負(fù)責(zé)幫你掛衣服或者是給你帶路的，所以你先別急著跟他握手，觀察一下再?zèng)Q定。
準(zhǔn)備：進(jìn)了客廳，你不要著急找位子坐。西方人在這種場(chǎng)合一般都要各處周旋，待主人為自己介紹其它客人。你可以從侍者送來(lái)的酒和其它飲料里面選一杯合適的邊喝邊和其它人聊天。等到飯廳的門(mén)打開(kāi)了，男主人和女主賓會(huì)帶著大家走進(jìn)飯廳，女主人和男主賓應(yīng)該走在最后，但如果男主賓是某位大人物，女主人和他也許會(huì)走在最前面。
入席：西餐入席的規(guī)矩十分講究，席位一般早已安排好，這時(shí)，和你同來(lái)的先生或女士絕不會(huì)被安排坐在你身邊。歐美人認(rèn)為熟人聊天的機(jī)會(huì)多得很，要趁此機(jī)會(huì)多交朋友。男女主人分別坐在長(zhǎng)方形桌子的上、下方，女主人的右邊是男主賓，男主人的右邊是女主賓。其它客人的坐法是男女相間。男士在上桌之前要幫右邊的女士拉開(kāi)椅子，待女士坐穩(wěn)后自己再入座。
大家落座之后，主人拿餐巾，你就跟著拿餐巾。記?。翰還苷饈背魷質(zhì)裁辭榭觶ㄈ韁魅擻蟹骨暗桓嫻南骯擼?主人沒(méi)拿餐巾之前你不能拿餐巾。
用餐：一般的菜譜是三至五道菜，前三道菜應(yīng)該是冷盤(pán)、湯、魚(yú)，后兩道菜是主菜（肉或海鮮加蔬菜）、甜品或水果，最后是咖啡及小點(diǎn)心。吃飯的時(shí)候不要把全部的精力都放在胃的享受上，要多和左右的人交談。甜品用完之后，如果咖啡沒(méi)有出現(xiàn)，那可能是等會(huì)兒請(qǐng)你去客廳喝 ?？傊?，看到女主人把餐巾放在桌子上站起來(lái)后，你就可以放下餐巾離開(kāi)座位。這時(shí)，懂禮貌的男士又要站起幫女士拉開(kāi)椅子，受照顧的女士不必對(duì)這一前一后的殷勤有特別的想法，這是他應(yīng)該的。
告別：如果你不想太引人注目，你最好不要第一個(gè)告辭，也不要最后一個(gè)離開(kāi) ，在這其間你什么時(shí)候告辭都可以，只是一旦告辭就應(yīng)該爽快地離開(kāi) 。
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進(jìn)入外國(guó)人的辦公室或住所的禮節(jié)
到外國(guó)人辦公室或住所，均應(yīng)預(yù)先約定、通知，并按時(shí)抵達(dá) 。如無(wú)人迎候，進(jìn)門(mén)先按鈴或敲門(mén) ，經(jīng)主人應(yīng)允后方得進(jìn)入。如無(wú)人應(yīng)聲，可稍等片刻后再次按鈴或敲門(mén)（但按鈴時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)）。無(wú)人或未經(jīng)主人允許，則不得擅自進(jìn)入。
因事急或事先并無(wú)約定，但又須前往時(shí)，則應(yīng)盡量避免在深夜打攪對(duì)方；如萬(wàn)不得已，非得在休息時(shí)間約見(jiàn)對(duì)方時(shí)，則應(yīng)見(jiàn)到約見(jiàn)人后立即先致歉意，說(shuō)“對(duì)不起，打攪了”，并說(shuō)明打攪的原因。
經(jīng)主人允許或應(yīng)主人邀請(qǐng)，可進(jìn)入室內(nèi) 。盡管有時(shí)洽談的事情所需時(shí)間很短，也應(yīng)進(jìn)入室內(nèi)，不要站在門(mén)口進(jìn)行談話(huà) 。有時(shí)，主人未邀請(qǐng)進(jìn)入室內(nèi) ，則可退到門(mén)外，在室外進(jìn)行談話(huà) 。
進(jìn)入室內(nèi)，如說(shuō)話(huà)所需時(shí)間較短，則可不必坐下，事畢也不要逗留；如所需時(shí)間較長(zhǎng)，則要在主人邀請(qǐng)之下方可入座。在預(yù)先并沒(méi)有約定的情況下，談話(huà)的時(shí)間盡量不要過(guò)長(zhǎng) 。
應(yīng)邀到外國(guó)人家里拜訪(fǎng)、作客，應(yīng)按主人提議或同意的時(shí)間抵達(dá) ，早到或遲到都是不禮貌的。如發(fā)生遲到的情況，應(yīng)致歉意。進(jìn)行拜訪(fǎng)，一般安排在上午十時(shí)或下午四時(shí)左右。西方習(xí)慣備有小吃和飲料招待，客人不要拒絕，應(yīng)品嘗一下，接受的飲料應(yīng)喝掉（但實(shí)在不習(xí)慣時(shí) ，也不必勉強(qiáng)）。
不經(jīng)主人的邀請(qǐng)或沒(méi)有獲得主人的同意，不得要求參觀主人的庭院和住房。在主人的帶領(lǐng)下可參觀住宅，但即使是較熟悉的朋友也不要去觸動(dòng)除書(shū)籍、花草以外的個(gè)人物品和室內(nèi)的陳設(shè) 。
對(duì)主人家中的人都應(yīng)問(wèn)候，尤其應(yīng)問(wèn)候夫人（丈夫）和子女。有小孩在場(chǎng) ，應(yīng)主動(dòng)與孩子握手、親抱表示喜歡。家中養(yǎng)有貓狗的，不應(yīng)表示出害怕、討厭，不要去踢它轟它。
離開(kāi)時(shí)，應(yīng)有禮貌地向主人告別，感謝主人的接待。
1、說(shuō)話(huà)有禮貌
美國(guó)人從小就養(yǎng)成說(shuō)話(huà)要有禮貌的習(xí)慣，在每天的日常生活中即使與家中父母，兄弟姐妹說(shuō)話(huà)，也都會(huì)使用“Hi”(你好) ， “Please”(請(qǐng))，及“I am sorry”(對(duì)不起)等客套話(huà) 。
2、見(jiàn)面禮儀:
見(jiàn)面時(shí)，應(yīng)互相問(wèn)安，主人應(yīng)主動(dòng)向客人介紹自己的身份和來(lái)賓的姓名和他們的工作、愛(ài)好（幽默些）。
與美國(guó)朋友握手，用力不能太小，否則有不禮貌之嫌。
要面帶笑容，身體微微向前傾。
男士與女士握手時(shí)，要待到女士伸出手時(shí)方可與對(duì)方握手。
美國(guó)人的手勢(shì)語(yǔ)言豐富，有時(shí)會(huì)用手搭在你的肩膀上，表示肯定與鼓勵(lì) 。
見(jiàn)面結(jié)束時(shí)，要把有關(guān)計(jì)劃或反饋意見(jiàn)告訴他們。
3、尊重個(gè)人穩(wěn)私
美國(guó)是一個(gè)特別重視個(gè)人穩(wěn)私的國(guó)家，美國(guó)人不會(huì)問(wèn)新結(jié)識(shí)的朋友任何有關(guān)個(gè)人之經(jīng)濟(jì)、宗教及政治等方面的問(wèn)題，如：“你每個(gè)月賺多少錢(qián)”、“你家里都有些什么人令尊在哪工作”、“你這房子是多少錢(qián)買(mǎi)的”、“這次總統(tǒng)大選你會(huì)選誰(shuí)” 。
4、禮讓婦女
美國(guó)人通常不會(huì)問(wèn)婦女(特別是中年婦女)的年齡。有教養(yǎng)的男士通常都會(huì)搶先一步去為女士開(kāi)門(mén)，請(qǐng)婦女先行上下車(chē)或進(jìn)出電梯，若與婦女在街上同行時(shí) ，男士都會(huì)走在靠近有車(chē)輛行駛的那邊，以保護(hù)同行婦女的安全。
5、守法與公德
在美國(guó)開(kāi)車(chē)，人人都得遵守交通規(guī)則，絕對(duì)不能闖紅燈、亂按喇叭，也不應(yīng)過(guò)度超速駕車(chē)，而且一定要禮讓行人穿越馬路。
美國(guó)人有事得排隊(duì)辦理時(shí) ，都是以到達(dá)的先后次序站隊(duì)等候，如果有人不守規(guī)矩插隊(duì)時(shí)，只需說(shuō)句“對(duì)不起，我在這兒排隊(duì)呢!”(Sorry,，I think that I am the next in the line.)對(duì)方便會(huì)很不好意思的說(shuō)“Oh，I am sorry”(對(duì)不起)并且大隊(duì)伍后頭排隊(duì) 。
6、看場(chǎng)合穿衣服
美國(guó)人穿衣服是因場(chǎng)合而異，與身份無(wú)關(guān) 。達(dá)官貴人去參加野餐或爬山等聚會(huì)時(shí)，一定也是著便裝、球鞋，相反的即使是清潔工人去參加正式的宴會(huì)時(shí)，也都會(huì)穿西裝打領(lǐng)帶的。所以，美國(guó)人在應(yīng)邀參加應(yīng)酬時(shí)，事先一定都要問(wèn)清楚這個(gè)場(chǎng)合應(yīng)該穿什么衣服。值得中國(guó)人特別注意的是，在美國(guó)，「睡衣」是只能在室內(nèi)穿著的衣服，睡衣萬(wàn)萬(wàn)不能穿到室外去。
7、宴客重氣氛
美國(guó)人在家里請(qǐng)人吃飯時(shí)，特別重視宴會(huì)的氣氛，餐桌上的刀叉、盤(pán)子及餐巾等都會(huì)排列得非常漂亮，可是客人卻不一定真能吃到什么好吃的東西。美國(guó)人的烹飪不是生吃、水煮,便是放進(jìn)烤箱里去烤，既簡(jiǎn)單方便又容易控制時(shí)間，所以當(dāng)客人抵達(dá)時(shí) ，女主人早已萬(wàn)事俱備，菜飯全已準(zhǔn)備妥當(dāng)了。此時(shí) ，女主人的主要任務(wù)便是要周旋在眾賓客之間與大家寒喧，話(huà)家常了，如果這時(shí)還得在廚房里忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的話(huà)，依照美國(guó)人的規(guī)矩這是很失禮的。正因?yàn)槿绱?nbsp;，所以,應(yīng)邀去美國(guó)人家里做客吃飯時(shí)，最好能故意晚到十分鐘左右，如此可以多給女主人一點(diǎn)兒時(shí)間做準(zhǔn)備工作。
8、大人聚會(huì) ，小孩免請(qǐng)
美國(guó)雖是兒童的天堂，但是絕大多數(shù)的大人聚會(huì)卻都不歡迎孩子參加，所以美國(guó)年輕父母參加社交應(yīng)酬時(shí)，都得提早在好幾個(gè)星期以前就找妥看孩子的人(Baby Sitter ) ，屆時(shí)好來(lái)家里看顧孩子。Baby Sitter的工資都是按鐘點(diǎn)計(jì)酬的。
偶爾如果主人說(shuō)這一次的聚會(huì)可以帶著孩子一起參加時(shí) ，做媽媽的在出門(mén)之前一定都會(huì)對(duì)孩子一再耳提面命，再三叮嚀孩子在人家家里做客的時(shí)候一定得注意言行舉止，要聽(tīng)話(huà),要有禮貌。所以,美國(guó)孩子在外頭做客的時(shí)候，都表現(xiàn)得非常聽(tīng)話(huà)和有禮貌。
9、禮輕情意重
美國(guó)人不流行送厚禮，但應(yīng)邀去美國(guó)家庭吃飯做客時(shí)，如能選購(gòu)一份小禮物，如一棵小植物盆景(有根的植物或花卉)帶去給女主人,是非常受歡迎的。
10、喜愛(ài)寵物
美國(guó)人喜歡養(yǎng)寵物，特別是狗和貓，但是在未經(jīng)主人同意時(shí)，最好別隨意逗主人家的狗。美國(guó)人帶狗出去在住宅區(qū)散步時(shí)，帶著為狗清除糞便的工具和袋子。有責(zé)任心的美國(guó)人會(huì)將家中養(yǎng)的貓狗帶去獸醫(yī)那兒做節(jié)育手術(shù)的。另外，無(wú)論你多愛(ài)狗，都不可以與為盲人服務(wù)的導(dǎo)盲犬表示友善，以免干擾了它的導(dǎo)盲工作。
11、美國(guó)人的稱(chēng)謂與簽名
美國(guó)人平常都喜歡彼此互相以名字相稱(chēng)，不帶姓、不帶先生、小姐或太太等客套的稱(chēng)謂。不但鄰居、朋友、同學(xué)、親戚之間如此，在辦公室里同事之間，即使是上司與部屬之間，亦均以名字相稱(chēng) 。不過(guò)，若是上司稱(chēng)其部下為某先生、某小姐、某太太時(shí)，那么這些部屬就應(yīng)該也稱(chēng)呼他們這位上司為某先生、某太太、某小姐或某經(jīng)理才行。
在美國(guó)經(jīng)常都得簽名，正確的簽名方式應(yīng)該是同時(shí)簽上姓氏與名字，但是不要加上職稱(chēng)與學(xué)位。
12、付小費(fèi)表謝意
美國(guó)人在餐館吃完飯付帳時(shí)，一定會(huì)給侍應(yīng)生至少15%的小費(fèi)(即帳單金額的15% ) 。如果服務(wù)特別好的話(huà)，則付20%的小費(fèi)，同樣地美國(guó)人去美容院或理發(fā)廳燙發(fā)、剪發(fā)，付帳時(shí) ，也付至少15% 的小費(fèi) 。美國(guó)人也會(huì)給在旅館替他搬運(yùn)行李的服務(wù)員及在停車(chē)場(chǎng)為他停放車(chē)輛的服務(wù)生兩、三塊錢(qián)小費(fèi)表示謝意 ?；ǖ昱扇藖?lái)送花或披薩店來(lái)送披薩時(shí)，也會(huì)支付兩三塊的小費(fèi) 。
13、樂(lè)捐與義工
美國(guó)社會(huì)貧富懸殊很大,有很多貧困無(wú)依的美國(guó)家庭及個(gè)人極須救助，所幸美國(guó)很盛行樂(lè)捐及做義工。有錢(qián)的人或公司常會(huì)捐款供醫(yī)學(xué)研究，設(shè)立獎(jiǎng)、助學(xué)金及資助貧困家庭等,普通的老百姓也都喜歡出錢(qián)、出力,做些量力而為的捐獻(xiàn)或定時(shí)到學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院或慈善機(jī)構(gòu)做義工服務(wù) 。美國(guó)的高中學(xué)生也會(huì)定時(shí)參與各種的社區(qū)義務(wù)服務(wù)工作。政府為鼓勵(lì)人民樂(lè)善好施，無(wú)論是捐給公私機(jī)構(gòu)或個(gè)人的任何慈善性的捐款，每年在報(bào)稅的時(shí)候都可以獲得寬減額的優(yōu)待。
14、體貼主人的訪(fǎng)客
美國(guó)人是不會(huì)做不速之客的，去任何親友家前，一定會(huì)先打個(gè)電話(huà)去問(wèn)問(wèn)人家是否方便，即使是去父母、公婆或成年子女家亦不例外。要是有所不便接受來(lái)訪(fǎng)，也會(huì)直言相告，希望改成其它時(shí)間再來(lái) 。
美國(guó)人家里多半鋪地毯，但是美國(guó)人在家里是不脫鞋的，所以他們是絕對(duì)不會(huì)要求來(lái)訪(fǎng)的客人脫鞋入室的。美國(guó)人認(rèn)為要訪(fǎng)客脫鞋是不禮貌的，但是在美國(guó)的許多東方人家里，女主人會(huì)希望訪(fǎng)客先脫鞋再進(jìn)入客廳的，所以去東方人家，大家會(huì)自動(dòng)脫鞋。
美國(guó)人如果在親戚或朋友家過(guò)夜，走時(shí)一定會(huì)把床上的被單、褥單及枕頭套撤下來(lái)，將床罩拉整齊，并且也會(huì)將已經(jīng)用過(guò)的大、小毛巾拿下來(lái)放在浴室地上。
1、文學(xué)
美國(guó)文學(xué)也體現(xiàn)出美國(guó)人獨(dú)特的哲學(xué)觀、價(jià)值觀。美國(guó)早期的移民多是從英國(guó)或者歐洲來(lái)到這片新大陸的，他們想擺脫歐洲舊的封建傳統(tǒng)，追求自由、民主。而這些要求體現(xiàn)在文學(xué)方面，個(gè)人主義成為貫穿早期美國(guó)文學(xué)的一個(gè)特色。就此而言，美國(guó)文學(xué)的發(fā)展是承前啟后，極具連貫性的。
2、語(yǔ)言
由于沒(méi)有聯(lián)邦地位的官方語(yǔ)言，部分州將英語(yǔ)定為官方語(yǔ)言，就整個(gè)聯(lián)邦而言，并沒(méi)有統(tǒng)一的官方語(yǔ)言。美國(guó)50個(gè)州中已有31個(gè)州通過(guò)立法規(guī)定英語(yǔ)為官方語(yǔ)言。有3個(gè)州承認(rèn)其他語(yǔ)言與英語(yǔ)有平行地位：路易斯安那州的法語(yǔ)，夏威夷州的夏威夷語(yǔ)和新墨西哥州的西班牙語(yǔ) 。
3、美國(guó)夢(mèng)
美國(guó)夢(mèng)是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，人們必須通過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴(lài)于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。許多歐洲移民都是抱持著美國(guó)夢(mèng)的理想前往美國(guó)的。
4、體育
體育在美國(guó)是民族文化一個(gè)重要的組成部分。例如美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球亦被認(rèn)為是在美國(guó)最有潛力發(fā)展的運(yùn)動(dòng) 。在體育比賽中所體現(xiàn)出來(lái)的美德如團(tuán)體精神、公正、紀(jì)律和耐久性在美國(guó)社會(huì)中有很高的聲望。
5、信仰
美國(guó)人忌諱“13”、“星期五”、“3” 。認(rèn)為這些數(shù)字和日期，都是厄運(yùn)和災(zāi)難的象征。他們討厭蝙蝠，認(rèn)為它是吸血鬼和兇神的象征。
參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-請(qǐng)不要和美國(guó)人談這些美國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣介紹
（1）美國(guó)人的家庭
美國(guó)家庭被稱(chēng)為“核心家庭” 。核心家庭包含了先生、太太和小孩子，今日美國(guó)的家庭有二個(gè)或三個(gè)小孩。在美國(guó)極少有超過(guò)一個(gè)家庭同住。
（2）美國(guó)人的婚姻
美國(guó)人重視婚姻合同：結(jié)婚前，男女雙方到律師事務(wù)所簽定一份“婚姻合同”，涉及婚后的錢(qián)財(cái)歸屬、家務(wù)分擔(dān)、離婚的前提條件等。
（3）美國(guó)人送禮風(fēng)俗
美國(guó)人節(jié)日、生日、婚禮或探視病人時(shí)送禮。探病贈(zèng)鮮花，也贈(zèng)盆景。如果自己親自去慰問(wèn) ，不必附名片；如果請(qǐng)花店直接送去，就附上名片。
（4）美國(guó)人約會(huì)的習(xí)慣
美國(guó)人辦事講求效率，重視有計(jì)劃地安排每天的時(shí)間。什么時(shí)間做什么，已預(yù)先安排妥當(dāng) 。因此不希望突然來(lái)訪(fǎng)，打亂計(jì)劃，只有至親好友可例外。不僅平時(shí)，星期天也如此。
（5）美國(guó)人赴宴的風(fēng)俗
美國(guó)人邀約誠(chéng)懇，但拜訪(fǎng)前事先電話(huà)聯(lián)系，確定時(shí)間。若接到正式的邀約，請(qǐng)柬上印有"R.S.V.P."，去與不去需電話(huà)通知。大型活動(dòng)請(qǐng)柬印有Regrets only，不參加時(shí)須通知。
（6）美國(guó)人給小費(fèi)的風(fēng)俗
搭計(jì)程車(chē)、到餐廳吃飯、服務(wù)生或機(jī)場(chǎng)人員代提行李，都須給小費(fèi) 。到餐廳吃飯，付小費(fèi)約為百分之十至十五左右。晚間用餐小費(fèi)需比白天多一些。

美國(guó)的特色文化和風(fēng)情,有關(guān)美國(guó)的文化習(xí)俗習(xí)慣?

2、美國(guó)文化特色有哪些誰(shuí)能介紹一下美國(guó)有哪些文化特色
美國(guó)飲食文化。
美國(guó)式飲食文化是不講究精細(xì)，追求快捷方便，也不奢華，比較大眾化。一日三餐都比較隨便，有可能都把時(shí)間放在工作上了。
美國(guó)的特殊文化背景對(duì)烹飪菜肴的影響，要想了解美國(guó)的飲食文化必須先淺談一些美國(guó)的歷史。美國(guó)體育運(yùn)動(dòng)文化。
美國(guó)體育，與其它國(guó)家一樣，體育在美國(guó)是民族文化一個(gè)重要的組成部分。美國(guó)體育與其它地區(qū)相比有很大的不同。
首先美國(guó)人喜歡一些特別在美國(guó)流行的體育項(xiàng)目，例如與美式橄欖球、棒球、籃球和冰球相比，足球在美國(guó)是一個(gè)比較冷門(mén)的體育項(xiàng)目，但隨著越來(lái)越多的少年從事這項(xiàng)世界上最受歡迎的運(yùn)動(dòng)，足球亦被認(rèn)為是在美國(guó)最有潛力發(fā)展的運(yùn)動(dòng) 。此外美國(guó)體育的組織也與許多其它地區(qū)不同。
在美國(guó)學(xué)校和大學(xué)在體育方面擁有重要的作用。美國(guó)社交文化。
美國(guó)鼓勵(lì)每個(gè)人為自己發(fā)聲，表達(dá)自己的觀點(diǎn) 。課堂參與度是會(huì)被計(jì)分的，課堂演講也是每個(gè)學(xué)生必不可少的功課。
無(wú)論英文水平高低，只有多去表達(dá)，才會(huì)更快的融入美國(guó) 。美國(guó)人很看重 *** all talk，比如在電梯中，學(xué)校走廊遇到同學(xué)和朋友，如何禮貌的簡(jiǎn)短交流是很重要的社交技能。
美國(guó)的文化特征？
美國(guó)的文化特征：
1、尊重個(gè)人的價(jià)值觀。
個(gè)人至上、追求個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的意義，它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。
2、追求民主自由。
美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)的國(guó)家，受移民資產(chǎn)階級(jí)自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成一個(gè)崇尚自由的社會(huì) 。除執(zhí)法機(jī)關(guān)與執(zhí)法人員外，任何機(jī)關(guān)與個(gè)人不得非法侵犯他人自由。
3、崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng) 。
美國(guó)人的格言是：不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為，不創(chuàng)新即死亡。移民美國(guó)的開(kāi)拓者，面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和待開(kāi)發(fā)的豐富資源，促使和培育了美國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的性格。
4、講求理性和實(shí)用。
美國(guó)人在開(kāi)發(fā)這片富庶處女地的實(shí)踐過(guò)程中，逐步形成"有用、有效、有利就是真理"的理念。他們立足于現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)驗(yàn) ，把確定的信念作為出發(fā)點(diǎn)，把采取行動(dòng)當(dāng)作主要手段，把獲得效率當(dāng)作最高目的，一切為了效益和成功。
5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。
個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就（或成功）意識(shí) 。成功是所有美國(guó)人的追求，是誘人的前景，前進(jìn)的動(dòng)力。他們堅(jiān)信，一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。一些事業(yè)有成的企業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家和各類(lèi)明星，成了新時(shí)代的英雄。
擴(kuò)展資料
美國(guó)是流動(dòng)性很大的社會(huì) 。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng) 。
美國(guó)相對(duì)的開(kāi)放自由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；從北方流到南方陽(yáng)光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。美國(guó)社會(huì)階級(jí)不像歐洲國(guó)家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會(huì)階梯向上流動(dòng)成為可能。
許多生活在美國(guó)的人，無(wú)論是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，還是漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的外國(guó)移民，都有一個(gè)夢(mèng)，即通過(guò)自己的努力，改變自己的命運(yùn) ，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，這就是人們常津津樂(lè)道的“美國(guó)夢(mèng)” 。
參考資料：搜狗百科―美國(guó)文化
誰(shuí)能介紹一下美國(guó)有哪些文化特色
嗎美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用，其核心是個(gè)人中心主義：個(gè)人至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的一面，也有消極的一面。它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。然而，人人以我為中心，人際關(guān)系就難以融洽，整個(gè)社會(huì)也會(huì)缺乏凝聚力。
美國(guó)公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就（或成功）意識(shí) 。成功是所有美國(guó)人的追求，是誘人的前景，前進(jìn)的動(dòng)力。他們堅(jiān)信，一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。一些事業(yè)有成的企業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家和各類(lèi)明星，成了新時(shí)代的英雄。他們個(gè)人奮斗的過(guò)程和結(jié)果，成了社會(huì)文化價(jià)值取向的參照系，父母教育子女的活教材。
美國(guó)是流動(dòng)性很大的社會(huì) 。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng) 。美國(guó)相對(duì)的開(kāi)放自由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；從北方流到南方陽(yáng)光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。美國(guó)社會(huì)階級(jí)不像歐洲國(guó)家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會(huì)階梯向上流動(dòng)成為可能。許多生活在美國(guó)的人，無(wú)論是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，還是漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的外國(guó)移民，都有一個(gè)夢(mèng)，即通過(guò)自己的努力，改變自己的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，這就是人們常津津樂(lè)道的“美國(guó)夢(mèng)” 。
美國(guó)的民俗特色
服飾美國(guó)人穿衣打扮無(wú)拘無(wú)束，十分隨便，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論在大街還是在小巷，人們的服裝形形 *** ，無(wú)奇不有。
甚至有人故意標(biāo)新立異，競(jìng)尚新奇，許多老年人的衣服比年輕人更艷麗。美國(guó)人雖著裝隨便，但也講究社交禮儀。
一般說(shuō)來(lái)，美國(guó)人 *** 背心出入公共場(chǎng)所，更不能穿睡衣出門(mén)，晚上有客來(lái)，也必須在睡衣外面套上外衣才能開(kāi)門(mén)見(jiàn)客。飲食美國(guó)人的飲食習(xí)慣更是五花八門(mén) 。
美國(guó)人用餐一般不在精美細(xì)致上下功夫，而更講求效率和方便。除典型的一日三餐外，美國(guó)擁有各具特色的民族風(fēng)味菜肴，如東北部的蛤肉雜燴，賓夕法尼亞洲的飛禽肉餡餅，西南部的烤肉排骨，南部的烤玉米粒等。
在夏威夷，“波伊”是最著名的食品之一，這是一種用塔羅樹(shù)根蒸熟搗碎后制成的漿狀食品，外表不佳，但吃起來(lái)卻美味可口。還有一種“鳥(niǎo)肉盧奧”也別風(fēng)味，這是一種將鳥(niǎo)肉、可可、牛奶和塔羅樹(shù)葉放在一起煮成的食物。
在印第安人居住區(qū)，各色的玉米食品也相當(dāng)著名。此外，遍布美國(guó)城鄉(xiāng)的大小餐館，有法國(guó)風(fēng)味、意大利風(fēng)味、希臘和瑞士風(fēng)味，各式食品如意大利通心粉和餡餅，德國(guó)的羊肉片，中國(guó)的炒面，印度的咖喱飯菜，墨西哥的豆肉，匈牙利的蒸肉等美味佳肴，都已成為美國(guó)人喜愛(ài)的食品。
此外，遍布城鄉(xiāng)的酒吧和咖啡館也是人們常去的飲食和娛樂(lè)之處。在這種酒吧中，通常只出售三明治和便餐，并配有演奏樂(lè)隊(duì)或卡拉OK 。
人們可以助興娛樂(lè)或跳舞。感恩節(jié) 每年11月的最后一個(gè)星期四為感恩節(jié)，這是美國(guó)最古老的節(jié)日之一，其來(lái)源于早期移民為感謝上帝賜與的豐收和印第安人的友誼而舉行的家庭宴會(huì)，以后這一習(xí)俗便一年又一年地沿習(xí)下來(lái)，直至美國(guó)獨(dú)立之后，感恩節(jié)才成為全國(guó)性節(jié)日。
在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，吃著傳統(tǒng)風(fēng)味的火雞，暢談往事，街上到處舉行化裝 *** 、戲劇表演和體育比賽。萬(wàn)圣節(jié) 這是美國(guó)式的狂歡節(jié)，每年10月31日夜晚，孩子們便戴上假面具，打扮成各種妖魔鬼怪的模樣，提著把南瓜掏空后做成的“杰克燈”挨家挨戶(hù)乞食。
大多數(shù)人家都非常樂(lè)于接待這些小客人，小客人常常口念著“給我糖果，否則我要搗蛋了”，而兜里則塞滿(mǎn)了各式各樣的糖果。旅游美國(guó)的旅游業(yè)就其規(guī)模、設(shè)施及收入而言，仍為世界之最。
1989年，美國(guó)接待外國(guó)游客1000萬(wàn)人次，收入約146億美元；國(guó)內(nèi)旅游達(dá)11億人次，收入2500億美元，旅游業(yè)總收入占當(dāng)年國(guó)民生產(chǎn)總值的6%左右。科羅拉多大峽谷位于亞利桑那州西北部，由雄偉的科羅拉多可沖刷150萬(wàn)年而成。
1919年被批準(zhǔn)為國(guó)家公園。大峽谷從花崗峽至大洗崖全長(zhǎng)349公里，寬為6.4~29公里，最深處1615米。
峽谷兩岸都是紅色巨巖斷層，巖層嶙峋，呈現(xiàn)出光怪陸離的形態(tài) 。特別在陽(yáng)光照射下五彩繽紛，給這一雄偉的自然景觀增添了蒼茫迷幻的情趣。
黃石國(guó)家公園位于受達(dá)荷、蒙大拿和懷俄明三州交界處的落基山區(qū)，面積達(dá)8000平方公里。在這個(gè)龐大的公園中，游客可乘車(chē)游覽，途中各種野生動(dòng)物處處可見(jiàn) 。
公園主要風(fēng)景區(qū)是地下沸水噴泉區(qū)，沿途到處可見(jiàn)從地下噴涌而出的高大白色水柱，一些水池里，沸水翻滾，蒸汽彌漫。該公園共有地下沸水噴泉3000個(gè)左右，其中最著名的噴泉為“老可靠”，因該泉每隔61~67分鐘必噴射一次水柱，每次2~5分鐘，射程高達(dá)50米，景色十分壯觀。
夏威夷群島位于太平洋中部，由20多個(gè)主要島嶼所組成，象一串2500公里長(zhǎng)的珍珠鏈。這里氣候宜人，四季常綠，年平均氣溫為24℃ 。
群島周?chē)教幨撬绍浀暮┖捅叹G的海水。加上海底五光十色的珊瑚和貝殼及珍稀熱帶魚(yú)類(lèi) ，更受旅游者歡迎。
夏威夷群島還因珍珠港事件而聞名于世。美國(guó)把在日軍襲擊中擊沉的一艘最大戰(zhàn)艦――亞利桑那號(hào)打撈出來(lái)修好，作為珍珠港事件的紀(jì)念館停泊在當(dāng)年的海面上，供游人參觀。
尼亞加拉大瀑布位于美國(guó)加拿大邊境處，為世界最著名的大瀑布之一，訪(fǎng)美游客無(wú)不渴望前往，。大瀑布分兩股，一股在美國(guó)境內(nèi)，一股在美加邊境。
這兩股大瀑布寬約304米，從55~58米的崖壁上奔涌而下，浪花飛濺，浪花所激起的白色濃霧直沖云天，轟隆之聲10公里之外仍可聽(tīng)見(jiàn) 。四總統(tǒng)頭像雕塑位于南達(dá)科他州巴登蘭以西的拉什莫爾山上，雕刻著美國(guó)四位著名總統(tǒng)的巨大頭像，他們是華盛頓、杰斐遜、羅斯福和林肯。
這一巨作由美國(guó)藝術(shù)家夏茲昂?波格1927年開(kāi)始創(chuàng)作，后由他的兒子在1941年完成。石像與山峰渾然一體，長(zhǎng)達(dá)18米，寬約60米，其藝術(shù)造型生動(dòng)地反映了這四位偉人的性格和特征，令人肅然起敬。
各國(guó)的文化特點(diǎn)
【內(nèi)容提要】歐洲一體化是集經(jīng)濟(jì)一體化、政治一體化、社會(huì)規(guī)范化、文化均質(zhì)化于一身的綜合性進(jìn)程.歐洲文化以其豐富的內(nèi)涵和深邃的理性構(gòu)成了一體化廣闊的人文背景和基本要素.歐洲一體化既是同一性的，又是多樣性的，是“歐洲自性”和“民族自性”的結(jié)合.自歐洲一體化進(jìn)程啟動(dòng)以來(lái)，文化因素始終發(fā)揮著重要的作用，它不僅深刻影響了歐洲一體化的發(fā)展模式、基本原則、法律體系、機(jī)構(gòu)設(shè)置及其表決機(jī)制和程序，對(duì)正在實(shí)施的歐盟東擴(kuò)的范圍選擇、標(biāo)準(zhǔn)要求也產(chǎn)生了重大影響.隨著歐洲一體化的進(jìn)一步發(fā)展，文化的作用將會(huì)越來(lái)越突出和明顯. 【關(guān)鍵詞】歐洲一體化歐洲文化文化影響戰(zhàn)后歐洲一體化進(jìn)程是自民族國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)區(qū)域合作和區(qū)域一體化的最高成就，其發(fā)展到目前的程度不僅出乎世界各國(guó)的意料，也大大超越了歐洲各國(guó)政治家們的想象.歐洲不僅是一個(gè)地理概念和地緣政治、經(jīng)濟(jì)概念，也是一個(gè)文化概念.歐洲一體化不僅意味著歐洲的經(jīng)濟(jì)一體化和共同外交與安全政策，同時(shí)也意味著歐洲文化的“均質(zhì)化”.歐洲一體化始于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，外溢于政治、防務(wù)和社會(huì)領(lǐng)域，但將終結(jié)于文化領(lǐng)域.歐洲各國(guó)只有在文化上緊密融合在一起，建立一個(gè)統(tǒng)一的文化歐洲，歐洲一體化才算最終實(shí)現(xiàn).實(shí)際上，自歐洲一體化進(jìn)程啟動(dòng)以來(lái)，文化因素始終發(fā)揮著重要的作用.隨著一體化的不斷深化和擴(kuò)大，文化因素必將對(duì)整個(gè)進(jìn)程產(chǎn)生更大的影響，甚至將直接決定一體化未來(lái)發(fā)展的方向和結(jié)局.一、歐洲文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)所謂文化，是“一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、取向以及人們普遍持有的見(jiàn)解.”①美國(guó)人類(lèi)文化學(xué)家克羅伯（A.L.Kroeber）和科拉克洪（Clydkluckholn）認(rèn)為，文化“存在于各種內(nèi)隱和外顯的模式中，借助于符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就……文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中尤以?xún)r(jià)值觀最為重要.”他們認(rèn)為，文化可以分為內(nèi)隱結(jié)構(gòu)和外顯模式兩部分.文化的內(nèi)隱結(jié)構(gòu)由思維方式、價(jià)值觀念和審美方式構(gòu)成，其核心是價(jià)值觀念，它是文化中最一般、也最持久的東西；文化的外顯模式由精神文化、物質(zhì)文化和制度文化構(gòu)成，它取決于內(nèi)隱部分，也是內(nèi)隱結(jié)構(gòu)的存在和表現(xiàn)方式.②而政治文化則構(gòu)成了一切偉大文化的核心，古希臘文化的核心不是斷臂的維納斯，而是雅典民主政體.所謂政治文化，“就是一個(gè)民族關(guān)于政治生活的心理學(xué)”，“是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情.這個(gè)政治文化是由本民族的歷史和現(xiàn)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)進(jìn)程所形成.……政治文化影響各個(gè)擔(dān)任政治角色者的行為、他們的政治要求內(nèi)容和對(duì)法律的反應(yīng).” 它同樣表現(xiàn)為內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài).本文將主要從政治文化的角度來(lái)分析歐洲文化. 從歷史發(fā)展的角度看，歐洲文化經(jīng)歷了一個(gè)從近代到現(xiàn)代、從野蠻到文明的演變過(guò)程.建構(gòu)主義理論家亞歷山大•溫特認(rèn)為，以歐洲為中心的西方社會(huì)經(jīng)歷了三種不同的文化形態(tài)：霍布斯文化、洛克文化和康德文化.霍布斯文化的道德基礎(chǔ)是所謂的“性惡論”和不容“異類(lèi)”的觀念.他認(rèn)為，人性是惡的，人人充滿(mǎn)了自私、貪婪和做壞事的欲望，“人對(duì)人象豺狼”，社會(huì)則處在“所有人反對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”中.每個(gè)國(guó)家也都把別國(guó)看作“敵人”，在國(guó)家利益上都盡可能地“損人利己”，國(guó)際關(guān)系始終處在混亂、沖突甚至“無(wú)限”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“戰(zhàn)爭(zhēng)成了一種制度”.“殺戮和被殺是霍布斯文化下國(guó)家間關(guān)系的特征.” 在普遍仇視的狀態(tài)中，“異類(lèi)”是沒(méi)有生存和自由的權(quán)利的，對(duì)“異教”的“十字軍東征”正是這種文化的具體體現(xiàn).在歐洲內(nèi)部，這種文化還導(dǎo)致了“權(quán)力集中”和“建立帝國(guó)”.洛克文化的道德基礎(chǔ)是“生存和容許生存”，即“我活也讓別人活”.它把國(guó)際關(guān)系確定為一種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)系，從而使國(guó)際社會(huì)擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)限性和“國(guó)家的高死亡率”.自我克制、“競(jìng)爭(zhēng)與合作構(gòu)成了洛克文化國(guó)際關(guān)系的特征.” 而實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的基本條件是約束人們和國(guó)家殺戮、作惡的法律和“法治”.因此，“性惡論”導(dǎo)致了歐洲法律體系的發(fā)達(dá)和歐洲人法制觀念的根深蒂固，以及“制衡理論”、“均勢(shì)理論”及其相關(guān)機(jī)制的形成和發(fā)展，也導(dǎo)致了人權(quán)觀念、民主意識(shí)和民主制度的發(fā)展.秩序、法制、民主、容忍、共存等日益成為歐洲文化的核心組成部分.然而，“洛克文化不是一種完全的法治體系”，實(shí)際不穩(wěn)定的，因?yàn)椤皯?zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是正常和合法的”. 而一旦約束戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)制失靈，戰(zhàn)爭(zhēng)就可能再次無(wú)限化，從而回到霍布斯文化狀態(tài).康德文化的道德基礎(chǔ)是“人人為我，我為人人”，其規(guī)范性基礎(chǔ)則是“法治”.它把國(guó)際關(guān)系定位為朋友關(guān)系，在此種關(guān)系中“非暴力和團(tuán)隊(duì)行為已經(jīng)成為規(guī)范”，“行為體之間的關(guān)系模式超越了競(jìng)爭(zhēng)與合作，不僅不以對(duì)方為敵，而且將對(duì)方的利益內(nèi)化為共同體的利益，并由此建立了新的合作觀念.” 溫特將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)之為“共同體” ，認(rèn)為共同體各成員建構(gòu)了充分的、“群我”的集體認(rèn)同.這是最高一級(jí)的文化形態(tài).事實(shí)上，從邏輯順序而非時(shí)間順序上看，歐洲文化恰恰經(jīng)歷了從霍布斯文化到康德文化的歷史演變.就目前來(lái)講，歐洲文化比較明顯地體現(xiàn)了洛克文化和康德文化的某些特點(diǎn) ，是二。
美國(guó)有什么特色
美國(guó)的特色如下：
1. 美國(guó)平民百姓要安家住房，不外是兩個(gè)辦法，一是買(mǎi)、二是租。先說(shuō)買(mǎi)房，那你必須先找一所房地產(chǎn)公司，由公司派一名經(jīng)紀(jì)人領(lǐng)你到處看房子 ?？粗泻髣t由經(jīng)紀(jì)人出面與賣(mài)方交涉，這當(dāng)中還有貸款公司、銀行、公證等一套手續(xù)要全部辦妥。
2. 美國(guó)城市居民的住房從總體規(guī)劃與布置，到具體的設(shè)計(jì)與安排，都是比較實(shí)用舒適的。在一個(gè)小區(qū)里除住房外，學(xué)校、商店、文體設(shè)施、公園、銀行、郵局等等都一應(yīng)俱全。美國(guó)老百姓住房，就一般水平而言，不論樓房或平房，也不論幾居室。
3. 美國(guó)人通常較不喜歡依靠別人，甚至父母的幫忙也不一定樂(lè)于接受，而父母亦鼓勵(lì)子女早早離家，獨(dú)立地生活與發(fā)展。我國(guó)青少年在這方面就發(fā)展得較慢。對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，要注意到指導(dǎo)教授非常重視研究生能夠獨(dú)立做研究的能力。
4. 美國(guó)人囗中的朋友定義比較廣泛，而且有區(qū)隔性；譬如說(shuō)工作上的朋友、打球的朋友、學(xué)校的朋友、喝酒的朋友等等。另外美國(guó)地域廣大，人口流動(dòng)性也高，而且朋友之間絕少吐露私人的事情，所以友情是比較"溫水"性。
5. 在進(jìn)入芝加哥和紐約市的俱樂(lè)部之前，爵士樂(lè)起源于新奧爾良市的友誼賽。游客可以手捧一杯甜茶或從路邊攤買(mǎi)的雪球刨冰，漫步在皇家大街上，聆聽(tīng)傳遍幾乎每個(gè)角落的爵士樂(lè)或者布魯斯。只有在新奧爾良才能找到主題為爵士樂(lè)的國(guó)家公園，因而在新奧爾良爵士國(guó)家歷史公園停下來(lái)看一場(chǎng)爵士表演也一定難忘。
美國(guó)的文化特征有哪些？
美國(guó)文化的特征
1個(gè)人主義（individuali *** ）個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。
2“直率”與“委婉”：美國(guó)人喜歡坦誠(chéng)相待，直截了當(dāng) 。
3“金錢(qián)”與“精神”：美國(guó)人不喜歡別人詢(xún)問(wèn)他們收入多少，主要是因?yàn)樵诿绹?guó)，金錢(qián)是衡量一個(gè)人成功與否的重要尺度，收入的高低自然就成為了是否成功的象征。
4“多民族融合”與“種族歧視”：美國(guó)是一個(gè)多民族的大熔爐（melting pot），不僅有原住民印地安人，還有歐洲、非洲移民的后裔，以及拉丁美洲和亞洲人的后代，每年都有數(shù)十萬(wàn)來(lái)自世界各地的合法或非法的移民涌入美國(guó) 。
美國(guó)的民俗特色
服飾美國(guó)人穿衣打扮無(wú)拘無(wú)束，十分隨便，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論在大街還是在小巷，人們的服裝形形 *** ，無(wú)奇不有。
甚至有人故意標(biāo)新立異，競(jìng)尚新奇，許多老年人的衣服比年輕人更艷麗。美國(guó)人雖著裝隨便，但也講究社交禮儀。
一般說(shuō)來(lái) ，美國(guó)人 *** 背心出入公共場(chǎng)所，更不能穿睡衣出門(mén)，晚上有客來(lái)，也必須在睡衣外面套上外衣才能開(kāi)門(mén)見(jiàn)客。飲食美國(guó)人的飲食習(xí)慣更是五花八門(mén) 。
美國(guó)人用餐一般不在精美細(xì)致上下功夫，而更講求效率和方便。除典型的一日三餐外，美國(guó)擁有各具特色的民族風(fēng)味菜肴，如東北部的蛤肉雜燴，賓夕法尼亞洲的飛禽肉餡餅，西南部的烤肉排骨，南部的烤玉米粒等。
在夏威夷，“波伊”是最著名的食品之一，這是一種用塔羅樹(shù)根蒸熟搗碎后制成的漿狀食品，外表不佳，但吃起來(lái)卻美味可口。還有一種“鳥(niǎo)肉盧奧”也別風(fēng)味，這是一種將鳥(niǎo)肉、可可、牛奶和塔羅樹(shù)葉放在一起煮成的食物。
在印第安人居住區(qū)，各色的玉米食品也相當(dāng)著名。此外，遍布美國(guó)城鄉(xiāng)的大小餐館，有法國(guó)風(fēng)味、意大利風(fēng)味、希臘和瑞士風(fēng)味，各式食品如意大利通心粉和餡餅，德國(guó)的羊肉片，中國(guó)的炒面，印度的咖喱飯菜，墨西哥的豆肉，匈牙利的蒸肉等美味佳肴，都已成為美國(guó)人喜愛(ài)的食品。
此外，遍布城鄉(xiāng)的酒吧和咖啡館也是人們常去的飲食和娛樂(lè)之處。在這種酒吧中，通常只出售三明治和便餐，并配有演奏樂(lè)隊(duì)或卡拉OK 。
人們可以助興娛樂(lè)或跳舞。感恩節(jié) 每年11月的最后一個(gè)星期四為感恩節(jié)，這是美國(guó)最古老的節(jié)日之一，其來(lái)源于早期移民為感謝上帝賜與的豐收和印第安人的友誼而舉行的家庭宴會(huì)，以后這一習(xí)俗便一年又一年地沿習(xí)下來(lái) ，直至美國(guó)獨(dú)立之后，感恩節(jié)才成為全國(guó)性節(jié)日。
在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，吃著傳統(tǒng)風(fēng)味的火雞，暢談往事，街上到處舉行化裝 *** 、戲劇表演和體育比賽。萬(wàn)圣節(jié) 這是美國(guó)式的狂歡節(jié)，每年10月31日夜晚，孩子們便戴上假面具，打扮成各種妖魔鬼怪的模樣，提著把南瓜掏空后做成的“杰克燈”挨家挨戶(hù)乞食。
大多數(shù)人家都非常樂(lè)于接待這些小客人，小客人常?？谀钪敖o我糖果，否則我要搗蛋了” ，而兜里則塞滿(mǎn)了各式各樣的糖果。旅游美國(guó)的旅游業(yè)就其規(guī)模、設(shè)施及收入而言，仍為世界之最。
1989年，美國(guó)接待外國(guó)游客1000萬(wàn)人次，收入約146億美元；國(guó)內(nèi)旅游達(dá)11億人次，收入2500億美元，旅游業(yè)總收入占當(dāng)年國(guó)民生產(chǎn)總值的6%左右 ?？屏_拉多大峽谷位于亞利桑那州西北部，由雄偉的科羅拉多可沖刷150萬(wàn)年而成。
1919年被批準(zhǔn)為國(guó)家公園。大峽谷從花崗峽至大洗崖全長(zhǎng)349公里，寬為6.4~29公里，最深處1615米。
峽谷兩岸都是紅色巨巖斷層，巖層嶙峋，呈現(xiàn)出光怪陸離的形態(tài) 。特別在陽(yáng)光照射下五彩繽紛，給這一雄偉的自然景觀增添了蒼茫迷幻的情趣。
黃石國(guó)家公園位于受達(dá)荷、蒙大拿和懷俄明三州交界處的落基山區(qū)，面積達(dá)8000平方公里。在這個(gè)龐大的公園中，游客可乘車(chē)游覽，途中各種野生動(dòng)物處處可見(jiàn) 。
公園主要風(fēng)景區(qū)是地下沸水噴泉區(qū)，沿途到處可見(jiàn)從地下噴涌而出的高大白色水柱，一些水池里，沸水翻滾，蒸汽彌漫。該公園共有地下沸水噴泉3000個(gè)左右，其中最著名的噴泉為“老可靠”，因該泉每隔61~67分鐘必噴射一次水柱，每次2~5分鐘，射程高達(dá)50米，景色十分壯觀。
夏威夷群島位于太平洋中部，由20多個(gè)主要島嶼所組成，象一串2500公里長(zhǎng)的珍珠鏈。這里氣候宜人，四季常綠，年平均氣溫為24℃ 。
群島周?chē)教幨撬绍浀暮┖捅叹G的海水。加上海底五光十色的珊瑚和貝殼及珍稀熱帶魚(yú)類(lèi) ，更受旅游者歡迎。
夏威夷群島還因珍珠港事件而聞名于世。美國(guó)把在日軍襲擊中擊沉的一艘最大戰(zhàn)艦――亞利桑那號(hào)打撈出來(lái)修好，作為珍珠港事件的紀(jì)念館停泊在當(dāng)年的海面上，供游人參觀。
尼亞加拉大瀑布位于美國(guó)加拿大邊境處，為世界最著名的大瀑布之一，訪(fǎng)美游客無(wú)不渴望前往，。大瀑布分兩股，一股在美國(guó)境內(nèi)，一股在美加邊境。
這兩股大瀑布寬約304米，從55~58米的崖壁上奔涌而下，浪花飛濺，浪花所激起的白色濃霧直沖云天，轟隆之聲10公里之外仍可聽(tīng)見(jiàn) 。四總統(tǒng)頭像雕塑位于南達(dá)科他州巴登蘭以西的拉什莫爾山上，雕刻著美國(guó)四位著名總統(tǒng)的巨大頭像，他們是華盛頓、杰斐遜、羅斯福和林肯。
這一巨作由美國(guó)藝術(shù)家夏茲昂?波格1927年開(kāi)始創(chuàng)作，后由他的兒子在1941年完成。石像與山峰渾然一體，長(zhǎng)達(dá)18米，寬約60米，其藝術(shù)造型生動(dòng)地反映了這四位偉人的性格和特征，令人肅然起敬。

3、美國(guó)文化的特點(diǎn)有哪些?1、尊重個(gè)人的價(jià)值觀。
個(gè)人至上、追求個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì) ，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的意義，它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。
2、追求民主自由。
美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)的國(guó)家，受移民資產(chǎn)階級(jí)自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成一個(gè)崇尚自由的社會(huì) 。除執(zhí)法機(jī)關(guān)與執(zhí)法人員外，任何機(jī)關(guān)與個(gè)人不得非法侵犯他人自由。
3、崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng) 。
美國(guó)人的格言是：不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為，不創(chuàng)新即死亡。移民美國(guó)的開(kāi)拓者，面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和待開(kāi)發(fā)的豐富資源，促使和培育了美國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的性格。
美國(guó)文化的主要內(nèi)容：
美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求民主自由，崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用，其核心是個(gè)人中心主義：個(gè)人至上、追求個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì) ，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。
這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的意義，它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。
美國(guó)是流動(dòng)性很大的社會(huì) 。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng) 。美國(guó)相對(duì)的開(kāi)放自由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；
從北方流到南方陽(yáng)光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。美國(guó)社會(huì)階級(jí)不像歐洲國(guó)家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會(huì)階梯向上流動(dòng)成為可能。
許多生活在美國(guó)的人，無(wú)論是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，還是漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的外國(guó)移民，都有一個(gè)夢(mèng)，即通過(guò)自己的努力，改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，這就是人們常津津樂(lè)道的“美國(guó)夢(mèng)” 。
一、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性而又不排斥他人
作為一個(gè)從原野里創(chuàng)造出來(lái)的國(guó)家，美國(guó)在資源豐富亟待開(kāi)發(fā)的早期，機(jī)會(huì)雖多，可是蠻荒未辟，心須獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)造的性格，凡是囿滅個(gè)性發(fā)展的各種因素都視作當(dāng)時(shí)拓殖精神的阻礙，加以貶責(zé)，同時(shí)，在艱苦開(kāi)拓的過(guò)程中，每個(gè)民族都必須發(fā)揮本民族的長(zhǎng)處，尊重并吸取其他民族的優(yōu)秀品質(zhì) 。
二、冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、富有創(chuàng)新精神
美國(guó)人的格言是“不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有大作為” 。從首批英國(guó)移民踏上北美大陸，到美利堅(jiān)合眾國(guó)成立這一個(gè)半世紀(jì)里，北美險(xiǎn)惡的自然條件，培育了美國(guó)人頑強(qiáng)拼博，艱苦奮斗性格。北美豐富的資源等待著開(kāi)發(fā)利用，培育了美國(guó)人開(kāi)拓進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)的精神。從文化學(xué)的角度考察，北美在一定程度上曾經(jīng)是一片文化真空，闖入這真空的，不是有組織的文化單位，而是一批對(duì)于傳統(tǒng)制度已失去好感的亡命者。
三、自由、平等精神美國(guó)是一個(gè)崇尚自由的國(guó)家。北美殖民地歷史的一個(gè)重要的特征就是封建秩序從來(lái)沒(méi)有在那里存在過(guò)，在美利堅(jiān)民族的形成過(guò)程中，許多從歐洲大陸來(lái)的移民把資產(chǎn)階級(jí)自由思想帶到了美洲。
四、實(shí)用主義實(shí)用主義在美國(guó)不僅僅是職業(yè)哲學(xué)家的哲學(xué)，而且是美國(guó)人的哲學(xué) 。由于美國(guó)沒(méi)有悠久燦爛的古老文化，因此文化的創(chuàng)造只有在北美大陸的開(kāi)發(fā)過(guò)程中才能出現(xiàn) 。而要開(kāi)發(fā)這片富庶的處女地，就必須打破一切的條條框框，服從于實(shí)際問(wèn)題的解決，在這種歷史背景下，美利堅(jiān)民族形成了實(shí)用主義的哲學(xué)觀。
五、物質(zhì)主義美國(guó)文化是物質(zhì)性的，他們認(rèn)為生活舒適是理所當(dāng)然的人生追求，并且懷著優(yōu)越感看待那些生活水準(zhǔn)不如他們的人。當(dāng)美國(guó)人談?wù)撘粋€(gè)人的價(jià)值時(shí)，主要指物質(zhì)價(jià)值，而且除開(kāi)這個(gè)通常標(biāo)準(zhǔn)外，他不管什么別的標(biāo)準(zhǔn) 。由于基督新教價(jià)值觀的影響，美利堅(jiān)民族至今仍以賺錢(qián)多少作為評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)地位高低的重要依據(jù)，仍然以賺錢(qián)聚財(cái)為榮。
一、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值
美國(guó)文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求民主自由，崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用，其核心是個(gè)人中心主義：個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。
二、成功意識(shí)
美國(guó)公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。美國(guó)人有很強(qiáng)的成就。成功是所有美國(guó)人的追求，是誘人的前景，前進(jìn)的動(dòng)力。他們堅(jiān)信，一個(gè)人的價(jià)值就等于他在事業(yè)上的成就。
三、流動(dòng)性大
美國(guó)是流動(dòng)性很大的社會(huì) 。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng) 。美國(guó)相對(duì)的開(kāi)放自由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；從北方流到南方陽(yáng)光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。
四、重視信用
建立優(yōu)良的信用記錄。各種帳單應(yīng)準(zhǔn)時(shí)支付，帳單上多會(huì)載明付費(fèi)截止日期，最好能夠提早一周左右支付。萬(wàn)一誤時(shí) ，不僅可能會(huì)遭罰款，同時(shí)也會(huì)使自己信用掃地。銀行存款也應(yīng)隨時(shí)保持在足夠支付帳單的金額以上，若遭跳票，也會(huì)影響信用。
五、不為別人付帳
中國(guó)人的習(xí)慣是，幾個(gè)好友一道出門(mén)時(shí) ，總是搶著付錢(qián)買(mǎi)車(chē)票、門(mén)票等；但如果對(duì)美國(guó)人這樣做，卻不會(huì)得到他們的感謝。這種作法會(huì)使美國(guó)人覺(jué)得欠了人情帳。心理上很難受；美國(guó)人一起外出，總是各付各的費(fèi)用，車(chē)費(fèi)、飯費(fèi)、小費(fèi)無(wú)不如此。

4、美國(guó)文化特點(diǎn)1、尊重個(gè)人的價(jià)值觀。
個(gè)人至上、追求個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn) 。這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的意義，它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。
2、追求民主自由。
美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷封建社會(huì)的國(guó)家，受移民資產(chǎn)階級(jí)自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成一個(gè)崇尚自由的社會(huì) 。除執(zhí)法機(jī)關(guān)與執(zhí)法人員外，任何機(jī)關(guān)與個(gè)人不得非法侵犯他人自由。
3、崇尚開(kāi)拓和競(jìng)爭(zhēng) 。
美國(guó)人的格言是：不冒險(xiǎn)就不會(huì)有大的成功，膽小鬼永遠(yuǎn)不會(huì)有所作為，不創(chuàng)新即死亡。移民美國(guó)的開(kāi)拓者，面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和待開(kāi)發(fā)的豐富資源，促使和培育了美國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的性格。
擴(kuò)展資料：
作為一個(gè)從原野里創(chuàng)造出來(lái)的國(guó)家，美國(guó)在資源豐富亟待開(kāi)發(fā)的早期，機(jī)會(huì)雖多，可是蠻荒未辟，心須獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)造的性格，凡是囿滅個(gè)性發(fā)展的各種因素都視作當(dāng)時(shí)拓殖精神的阻礙，加以貶責(zé) 。
【美國(guó)的特色文化和風(fēng)情,有關(guān)美國(guó)的文化習(xí)俗習(xí)慣?】同時(shí)，在艱苦開(kāi)拓的過(guò)程中，每個(gè)民族都必須發(fā)揮本民族的長(zhǎng)處，尊重并吸取其他民族的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)信自我，尊重他人的文化取舍態(tài)度成為他們共同的準(zhǔn)則，正是在這一點(diǎn)上，也只能是在這一點(diǎn)上，各國(guó)移民找到了共同之處。
這就是個(gè)性容于團(tuán)隊(duì)的價(jià)值體系，它深入民心，以各種形式得到充分發(fā)展，由此形成了美利堅(jiān)民族的特殊性格：對(duì)自己深信不疑，對(duì)自己的命運(yùn)深信不疑，把依靠自己作為哲學(xué)信條。
美國(guó)文化特點(diǎn)如下：
個(gè)人主義(individualism) 個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。
直率與委婉，美國(guó)人喜歡坦誠(chéng)相待，直截了當(dāng) 。朋友之間，同事之間，言必由衷，不喜歡阿諛?lè)畛?，敢于發(fā)表不同的觀點(diǎn)，討厭拐彎抹角。
獨(dú)立與合作，美國(guó)人有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)，不喜歡過(guò)分依賴(lài)他人。做任何事情都要有自信、自律，要不斷地自我提高。
金錢(qián)與精神，美國(guó)人不喜歡別人詢(xún)問(wèn)他們收入多少，主要是因?yàn)樵诿绹?guó)，金錢(qián)是衡量一個(gè)人成功與否的重要尺度，收入的高低自然就成為了是否成功的象征。富人不想炫耀，窮人也不愿提及。美國(guó)老板與雇員之間的關(guān)系很大程度上建立在金錢(qián)之上。雇員信奉“你付多少錢(qián) ，我出多少力”，老板則信奉“你出多少力，我付多少錢(qián)” 。一切都按雇主與雇員事先簽定的合同來(lái)辦事，如果需要加班，雇員完全可以拒絕。
多民族融合與種族歧視，美國(guó)是一個(gè)多民族的大熔爐(melting pot)，不僅有原住民印地安人，還有歐洲、非洲移民的后裔，以及拉丁美洲和亞洲人的后代，每年都有數(shù)十萬(wàn)來(lái)自世界各地的合法或非法的移民涌入美國(guó) 。各種文化和宗教信仰在不同的種族之間不斷地交融。但是隱形的種族歧視依然存在。大多數(shù)的黑人仍處在美國(guó)社會(huì)最底層。某些美國(guó)人對(duì)有色人種的政治可信度也抱有懷疑態(tài)度。有色人種升職也比白人困難，重要職務(wù)和高級(jí)職務(wù)由有色人種擔(dān)任的比例偏低。
美國(guó)人最珍惜的基本價(jià)值觀是個(gè)人主義和依靠自己、機(jī)會(huì)均等和公平競(jìng)爭(zhēng)、物質(zhì)享受和努力工作。其中個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心。一、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性而又不排斥他人二、冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、富有創(chuàng)新精神三、自由、平等精神
帶有基督教的價(jià)值觀和資本主義的金錢(qián)觀、民主觀、開(kāi)放、多樣、與高科技緊密結(jié)合。
我們?cè)谶M(jìn)行的，多數(shù)都是別人不提倡的……

5、美國(guó)的民俗特色有哪些1、“圣經(jīng)帶”(Bible Belt)：指的是美國(guó)東南及中南部各州，包括德克薩斯、俄克拉荷馬、路易斯安那、阿肯色、田納西、密西西比、肯塔基、亞拉巴馬、佐治亞、南卡羅來(lái)納、北卡羅來(lái)納等黑人比例較高的州。由于該地區(qū)有大量的福音派新教徒，民風(fēng)非常保守，對(duì)宗教十分狂熱，日常行事都要以圣經(jīng)作為基本準(zhǔn)則，去教堂做禮拜的人數(shù)比例(church attendance)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國(guó)其它地區(qū) 。在美劇TBBT(生活大爆炸)中，Sheldon就因?yàn)閬?lái)自保守的南方Texas而常被大家取笑他家鄉(xiāng)和他媽媽的生活習(xí)慣。
2、每年3月17日的愛(ài)爾蘭節(jié)日圣帕特里克節(jié)(St.Patrick's Day)，芝加哥市內(nèi)的芝加哥河都會(huì)被染成綠色，紐約的第五大道也會(huì)舉行大游行，全國(guó)各地的人們也都會(huì)穿上至少一件綠色的衣服、褲子、鞋子、包甚至帽子。圣帕特里克節(jié)是為了紀(jì)念?lèi)?ài)爾蘭守護(hù)神圣帕特里克的基督教官方宗教節(jié)日，現(xiàn)在也是愛(ài)爾蘭的國(guó)慶節(jié) 。由于綠色是愛(ài)爾蘭的國(guó)旗顏色，因此每逢每年的這一天，愛(ài)爾蘭人和全世界的愛(ài)爾蘭后裔都會(huì)以穿戴綠色來(lái)慶祝此節(jié)日。圣帕特里克節(jié)主要在美國(guó)北方各州較為盛行，因?yàn)槟戏礁髦莘且崛丝诒壤?，?ài)爾蘭后裔相對(duì)較少。
3、當(dāng)美國(guó)人提到“軟性飲料”(Soft drinks, 不含酒精的飲料)時(shí)，不同地區(qū)的人們使用的詞匯是不一樣的。被鮮綠色所覆蓋的新英格蘭地區(qū)和西海岸地區(qū)（以及少部分中部地區(qū)）的人們使用"Soda"(蘇打碳酸水)來(lái)指代軟飲，被黑色所覆蓋的廣大中西部地區(qū)的人們則使用"Pop"(汽水)，而被翠綠色南方地區(qū)的人們則使用"Coke"(可樂(lè)) 。
4、以硅谷灣區(qū)(Silicon Valley, Bay Area)為代表的美國(guó)西海岸地區(qū)文化集中于technology與start-up (科技與創(chuàng)業(yè))，而以紐約為代表的美國(guó)東海岸地區(qū)文化集中于fashion, arts/entertainment, media (時(shí)尚, 藝術(shù)/娛樂(lè),媒體) 。西海岸人民熱衷于談?wù)撨\(yùn)動(dòng)、健康、戶(hù)外運(yùn)動(dòng)等體能特技(physical feats)話(huà)題，而東海岸人民則更偏向于室內(nèi)運(yùn)動(dòng)和愛(ài)美。
此外，還有一個(gè)“8/6 Phenomenon”(8/6現(xiàn)象)，就是說(shuō)在硅谷灣區(qū)能被評(píng)為8分的女人，到了紐約就至多只能是6分了(因?yàn)闉硡^(qū)男人占多數(shù)，而紐約是女多于男) 。
5、說(shuō)到民風(fēng)自由、種族多樣性非常高的加州，就不得不提到加州令人蛋疼的交通。除了北加的灣區(qū)尚有公共交通Bart系統(tǒng) (類(lèi)似于地鐵，聯(lián)結(jié)了舊金山、圣約瑟、奧克蘭、伯克利、薩克朗門(mén)托等灣區(qū)主要城市)，加州其他地區(qū)基本可以說(shuō)是沒(méi)有公共交通。美國(guó)許多地區(qū)的公路最左道被規(guī)定為carpool ，是給坐了兩個(gè)人以上的汽車(chē)的專(zhuān)用通道。南加城市洛杉磯市內(nèi)的405號(hào)公路有“北美最大停車(chē)場(chǎng)”之稱(chēng)（見(jiàn)下圖），加州汽車(chē)的普及率和保有量可見(jiàn)一斑。