去年12月28日，中國國家博物館開幕的“漢世雄風(fēng)——紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年特展”上，河北博物院所設(shè)展覽，便展覽了中國發(fā)現(xiàn)的第一件完整金縷玉衣，即西漢中山靖王劉勝的金縷玉衣，此衣是河北博物院的鎮(zhèn)館之寶 。
金縷玉衣為什么如此珍貴？是做什么用的？又是怎么興起來的呢？
劉邦建立西漢后，在西漢初期，因為秦末戰(zhàn)爭連綿，楚漢相爭又4年，生產(chǎn)嚴(yán)重受損，老百姓生活困苦，民不聊生 。為此，漢初的統(tǒng)治者開始提倡節(jié)約，對于喪葬這塊也是如此，漢文帝就曾專門發(fā)過提倡薄葬和短喪（減少辦喪事的日期）的詔令 。
然而，到了漢武帝的時期，由于生產(chǎn)的恢復(fù)，經(jīng)濟的發(fā)展，國力的強大，皇族、權(quán)貴的奢侈之風(fēng)便陡然興起，奢侈的最重要表現(xiàn)，就是厚葬之風(fēng)的加劇，而厚葬最奢侈的表現(xiàn)，就是金縷玉衣的橫空出世 。
玉衣即玉匣，就是作死人的殮衣之用的 。漢的前世和后世，殮衣大都是布或帛為材料，但西漢的貴族卻用昂貴到奢侈的金縷玉衣，真是奢侈至極 。這一風(fēng)氣來源于先秦時期的含玉習(xí)俗，當(dāng)時的人崇尚玉，認(rèn)為玉石是神的化身，能驅(qū)鬼辟邪，很多人生前死后，都會佩玉，有還將玉放到死者的口里陪葬 。到了西漢，人們不僅認(rèn)為玉能驅(qū)邪，還能防止尸體腐敗，因此又由含玉發(fā)展到穿金縷玉衣下葬 。
其實，玉衣不單有金縷玉衣，還有銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣 。這是分別用金線、銀線、銅線、絲線，將加工后的玉片穿結(jié)而成之故，用各種材料的線穿玉片縫結(jié)而成的玉衣，開形狀如同鎧甲，昂貴無比 。
不僅中山靖王劉勝的金縷玉衣著名，河北定縣出土的中山孝王劉興的金縷玉衣也相當(dāng)有名 。我們可以通過對劉興金縷玉衣的分析，看看金縷玉衣到底有多么奢侈 。劉興的玉衣長1.83米，包括頭部、上身、雙臂、雙手、兩腿等各部分，共用玉片1203塊，金絲達2580克 。
劉興的金縷玉衣，玉片大多為梯形或長方形，有少數(shù)三角形或不規(guī)則的四邊形，這當(dāng)然是根據(jù)所在部位的需要而變化的 。玉衣的所有部件，都是用金絲縫結(jié)的 。每塊玉片上鑿有4個小孔，用來穿絲的，金絲穿過玉片，作十字交叉，再擰成一個麻花，再從左到右，向下盤成團結(jié) 。玉的正面，都經(jīng)過了拋光，顏色十分協(xié)調(diào) 。制作這樣一件金縷玉衣，如果是一個非常熟練的玉匠，也要10年功夫，無論材料和人工，都可見它價值的昂貴 。
在漢朝，不但是皇帝，諸侯王，就是其他權(quán)貴，也都有死后穿金縷玉衣下葬的習(xí)慣，這種風(fēng)氣，在當(dāng)時相當(dāng)流行，穿金縷玉衣下葬，在當(dāng)時極為普遍，當(dāng)然只局限于皇族和權(quán)貴，其他人即使想穿，也穿不起 。近些年，陸續(xù)在河北、江蘇、山東、河南、安徽、湖南、廣東等地，都有金縷玉衣出土 。據(jù)估算，近年各地出土的金縷玉衣達30多件，包括絲縷玉衣1件，銅縷玉衣12件，銀縷玉衣8件，金縷玉衣9件 。
玉衣是當(dāng)時厚葬之風(fēng)的反映，當(dāng)然，也僅只流行于西漢 。后來，這種風(fēng)氣受到了社會的猛烈抨擊，不久，西漢滅亡，金縷玉衣就慢慢在喪葬中消失了 。
館藏的金縷玉衣不只一套，較為完整的有十幾套 。其中中山靖王劉勝的金縷玉衣被選入首批64件（套）禁止出境展覽文物 。劉勝之妻竇綰墓也有金縷玉衣出土，就外觀來看，竇綰的金縷玉衣其實比劉勝的更美觀 。
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