圣人論的內(nèi)容：孟子認為人可以分為“先知先覺”和“后知后覺”兩類人，其中圣人就是“先知先覺”的人 。孟子認為圣人降生于世的任務(wù)就是去開導和啟發(fā)后知后覺的人 。
圣人論的內(nèi)容
孟子認為存在有天生的圣人，比如伯夷、伊尹、柳下惠，但是他們都不是完美的圣人，而孔子作為先知先覺者，他是集大成的圣人，可以用自己的智慧開導和啟發(fā)后知后覺的人 。
【圣人論的內(nèi)容是什么 圣人論的內(nèi)容有什么】 伯夷是圣之清者，但是不合時宜的清高，讓伯夷最后餓死在首陽山上;伊尹是圣之任者，伊尹作為能臣，輔助君主成為像堯舜一樣的君主，用堯舜的理想來使百姓覺悟，因此也算是圣人;柳下惠被看作是圣之和者，遵循自己的原則，處于任何環(huán)境中都可以與周圍的人群融在一起 。但是只有孔子這樣最懂得時宜，知道何時該清高，何時該隨和的人才是集大成的圣人 。
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