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1、許四海為香港回歸定制的秦權壺價格許四海制壺始于60年代，創(chuàng)制的紫砂大壺揚名與世。受清代陳曼生、楊彭年等人作品影響，與唐云、謝稚柳、程十發(fā)、胡問遂等書畫家合作，將壺藝與書、畫、篆等藝術糅合起來，制作了許多書畫壺。與臺灣李奇茂教授合作“秦權壺”，上有韓天衡題“珠聯(lián)璧合”四字，此壺被顧景舟編選入《宜興紫砂珍賞》一書。
現(xiàn)在在10000元左右，暫時先別出手再等等，看看市場許四海壺的走向，收藏價值較高，比較珍貴。
許四海監(jiān)制的香港97回歸壺（鴻運齋）在2012年拍了128800元人民幣。

2、你能說出幾種紫砂壺的起源1.供春壺
世間第一把紫砂壺的作者是供春。他生于明朝正德嘉靖年間原為宜興進士吳頤山的家僮，吳讀書于金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙時間，仿老僧制壺，制成樹癭壺，寺僧嘆服，后以制紫砂壺為業(yè)，世稱“供春壺” 。
2.秦權壺
秦權王者之壺，秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣，秦權壺就是仿其外型。
3.茄段壺
茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。
4.水平壺
因為喝"功夫茶"時，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶壺的外面。為了使壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協(xié)調(diào)，重量也要均衡一致，故稱之水平壺。
5.虛扁壺
虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn) 。
6.笑櫻壺
據(jù)說， “笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故――“嬰寧一笑千愁解” 。壺型制沉重扎實，有種不妥協(xié)的硬漢風格，有行家以激昂之態(tài) 。以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì) 。
7.德鐘壺
“德鐘”壺型為鐘， “德”是修辭，并以邵大亨的德鐘壺最具代表。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào) ，結(jié)構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現(xiàn)已達紫砂傳統(tǒng)基礎技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。
8.龍蛋壺
龍蛋壺是紫砂壺器型中的經(jīng)典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
9.潘壺
其源自一個叫潘仕成廣東人，先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。潘氏嗜好飲茶，其訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由于潘氏聲名遠播，世人乃將該型制紫砂壺稱為“潘壺” 。
10.漢瓦壺
漢瓦屬于圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕。
11.周盤壺
其創(chuàng)制功在曼生先生。羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一，乃為人之道。此壺圓潤而不失剛勁，周盤暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。
12.漢鐸
漢鐸，即漢朝之鐸，鐸為大鈴鐺、甬鐘的意思。以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當呼荼。
13.四方壺
在方壺領域里有句話：“方非一式，方中寓圓”，方壺的美不止在點線面，一度空間指的是兩點相連成的一直線，二度空間是平面所呈現(xiàn)種種面相，三度空間是立體的概念，四度空間是加上本來就連轉(zhuǎn)不息的時間。
14.合歡壺
此壺乃曼生喜極而制，故此壺風格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林，典美精工，余味無窮。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意。
15.匏尊壺
紫砂“匏尊”壺的形象，創(chuàng)意來自這種有苦意的匏瓜，壺型和諧，孤寂沉靜，且又有成熟后的厚實圓潤。
16.葫蘆壺
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設有套環(huán)鈕裝飾，深得藝人們的喜愛。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
17.匏瓜壺
匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。
18.西施壺
徐友泉先生首創(chuàng)，壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收。
19.文旦壺
文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，“文”指柔和、外表、容態(tài);“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺同時像水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，含蓄而綿長。
20.半月壺
半月壺一直以質(zhì)樸無華、典雅端莊而獨占一席之地，從古到今長盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬里思更濃”，一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達了中國傳統(tǒng)文化中對“月圓人圓”的向往。
21.石瓢壺
最早稱為“石銚” ，顧景舟時期后稱之“石瓢” 。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。
22.仿古壺
“仿古壺”圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然，造型雅致，線條流暢，比例恰當，清雅無雙，寧靜淡泊。
23.井欄壺
顧名思義，其造型源于井欄，類似古代井旁邊之護欄。井欄壺寓意，深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人：學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
24.掇球壺
掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。
25.掇只壺
“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，最早出自宜興制壺大師邵大亨之手。其造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。

3、錢永方紫砂:我手上有一把壺底標有錢永方制的“秦權壺"不知是否是錢老師…錢永方，民間工藝美術師，她的壺在300-500左右，以下是她的壺的證書的圖片

4、秦權壺是什么寓意秦權壺寓意是什么1、秦權壺的寓意：秦權，有王者風范，不怒自威，猶如六合在握，穩(wěn)守金湯，實乃壺之王者；秦權壺是以仿照秤砣的外型而構思的紫砂壺。俗稱“秤砣”，既實實在在，又有分量，承擔著檢測分量輕重的標準權。
【秦權壺的來歷,許四海為香港回歸定制的秦權壺價格】 2、秦權壺的來歷：最早秦權壺采用的是環(huán)耳形把手。后來不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事 ?！渡胶＝?jīng) 海內(nèi)經(jīng)》中說，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。秦一致六國后，一致度量衡，給當時的社會發(fā)展帶來了不少的便當，衡器是其時的計量用具，又稱權，后指稱砣。秦權壺是以仿照秤砣的外型而構思的紫砂壺。頸、肩、腹、足，順勢而下，似乎一個有誠篤而自傲的商人，安坐店肆之內(nèi)，想像于千里之外。市人往來于販子，南邊的小舟，春茶，陶淵明的世外桃源，它帶給人的是富有詩意的遙想。嘴稍平代表買賣對等，把渾圓代表有剛強的經(jīng)濟后臺，壺身老成持重代表為震四方。秦權壺即以此外型而得名。

5、秦權壺和龍蛋壺的區(qū)別區(qū)別主要是有無祥龍元素。秦權壺是紫砂壺的一種，秦權壺，壺形似稱砣，以秦始皇統(tǒng)一度量衡時所用稱之權為形而得名。“權”俗稱秤砣、秤錘、秤權，是懸掛秤桿之上可以移動的的銅、鐵、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝碼。
龍權壺造型以秦權為基礎，融入祥龍元素，在經(jīng)典秦權器型上加以精進，橋鈕壓頂與壺身形態(tài)相應，壺嘴壺尾為龍頭，壺鈕雙龍對立，精雕細琢，紋理細致。
秦權壺的由來
1、秦權壺在中國古代勞動人民的結(jié)晶是在秦朝統(tǒng)一六國以后統(tǒng)一度量衡的時候，產(chǎn)生了稱重的秤砣，人們在仿照這種秤砣的外形以后，加工成了紫砂壺，不過至今是誰創(chuàng)造了秦權湖是無從考證的，只能說它起源于秦朝，至于是誰制造的不得而知。
2、后世的紫砂壺大師在制作紫砂壺的時候都喜歡這種造型，特別是晚清時期梅友竹與韻石合作的紫砂壺特別漂亮，神采紛飛，這把秦權壺充滿了想象的意境和瀟灑的氣息，是現(xiàn)在紫砂壺中精品。
3、秦權壺在最早出現(xiàn)的時候是環(huán)耳形把手，后來在漫長的歷史變遷中，人們把它改成了龍形把手，據(jù)說龍起源于中華文化，有著數(shù)不盡的故事，據(jù)說古代大禹治水的時候也得到了龍的幫助，把龍這一文化氣息添加在秦權壺上讓它更濕的氣度泰然剛正不阿。