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1、歐洲歷史中,為什么中世紀被稱為黑暗時期?說他黑暗是為了襯托光明，中世紀歐洲天主教會壟斷思教育，提倡禁欲主義，人們的欲望得不到舒張。政局不穩(wěn)，歐洲各地君主亂戰(zhàn) 。天降疾病要人命——黑死病。
經(jīng)歷過艱難的黑暗中世紀，歐洲迎來航海大發(fā)現(xiàn)，殖民地的出現(xiàn) 。這對于西歐社會來說，相當于迎來光明。
一、宗教壓迫和禁欲。
中世紀可以說是羅馬教廷的天下。君權神授，各地君主都必須接受羅馬教皇的冊封，才能獲得宗教加成的合法統(tǒng)治地位。統(tǒng)治階級況且如此。市民，農(nóng)夫階級更是無法忍受。
羅馬教廷有稅的權利——什一稅。什一稅是中世紀歐洲最重要的稅種，教皇向西歐以及天主教傳播地區(qū)征收什一稅，以此確立了在整個歐洲的宗教統(tǒng)治。當時最好的葡萄酒也需要提供給教堂。
教會有了收稅權，自然會組建武力維持教會統(tǒng)治。宗教裁判所在當時更是聞風喪膽的存在。天主教提倡禁欲，人們的生產(chǎn)生活必須符合從《圣經(jīng)》演化出來的教義。違反教義的會遭受宗教裁判所的懲罰，嚴重者會處以死刑。
天主教主張禁欲，自己卻沉迷于享樂，自然導致其他人的不滿。為了斂財，教會提出贖罪卷，只要金錢的聲音響起，你的靈魂自然就飄升到了上帝的天堂。
二、封建領主剝削。
處于分封制的歐洲，民間百姓是幾乎沒有上升渠道的。國王是世襲的，其他的公爵也是從子嗣中選擇繼承人。想要混入統(tǒng)治階級，你就必須先當扈從。
扈從需要七、八歲的時候，跟隨大領主一起生活并成為他的侍從。侍從需要從領主的女眷們身上學習到基本的社交技巧，并接受武器使用與騎術的基本訓練。到了十四歲時，就成為扈從，由騎士來訓練。
之后你需要在戰(zhàn)場或者其它事件中立功才能被封為騎士。被冊封為騎士后，你需要繼續(xù)服務于領主才能獲得一片領土，成為子爵。
我這里說的好聽。其實十分困難的，農(nóng)夫家庭是沒有財力提供你去訓練的，訓練結束后你自備的起盔甲嗎？
普通市民農(nóng)民都需要交稅，中世紀的稅務繁雜又沉重。如果去當商人，封建領主會設置重重關卡對商人進行稅收。你進了這個領主的領地，就要交這個領主的稅，在不同領地之間永無止境交稅。
封建領主層層效忠。國與國之間，領主與領主之間時常爆發(fā)矛盾沖突，下屬就必須帶著自己的騎士前來支援。隨著戰(zhàn)爭激烈的發(fā)展，王室領地收入日漸漸的不能滿足國王領主的需求，就會把這份壓力分攤到各個領地的臣民。
戰(zhàn)爭也會造成大量民眾破產(chǎn)四處流浪。
【為什么叫黑暗的中世紀,歐洲歷史中，為什么中世紀被稱為黑暗時期？】三、疾病橫行。
中世紀歐洲醫(yī)療不發(fā)達。主流醫(yī)學就是現(xiàn)在調侃的放血療法。缺乏有效的醫(yī)療手段，導致歐洲城鄉(xiāng)之間各種傳染病四起。
嬰兒早夭，流行疾病，黑死病。都造成了歐洲人口削減。
黑暗之后就是迎來光明，歐洲爆發(fā)文藝復興，之后就是大航海運動。歐洲說中世紀是黑暗的世界，未嘗沒有出淤泥而不染的觀念。
隨著東、西羅馬滅亡，在隨后的公元475年至公元1450年的一千年時間里，歐洲進入一個法治無序，溫疫流行，酷刑泛濫，積貧積弱，發(fā)展緩慢的時期，也就是史稱的黑暗時期。但隨著文藝復興、航海、發(fā)現(xiàn)新大陸的興起，宣告中世紀結束，逐漸走向興盛。
中世紀歐洲很混亂，沒有制度法律，只有不斷的戰(zhàn)爭和掠奪。宗教的盛行對人們的思想影響很大，很多科學家都會被迫害導致科技和農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢甚至停止，民不聊生。所以被稱為黑暗時期。
因為這個時候是冷兵器和教皇統(tǒng)治的時代，這是一個思想禁錮非常嚴重的時代，一切都要以教皇說的為準，那個時期非常黑暗。
歐洲的中世紀是被基督教統(tǒng)治的時代，摧殘文明，忽視教育，使得當時哲學嚴重受到影響。

2、為什么中世紀時期被稱為“黑暗時期”?1.打擊了羅馬教會的教權勢力
2.促進了西歐的思想解放
3.促進了歐洲的資本主義發(fā)展
4.促進了歐洲的科學技術發(fā)展
5.推動了人文主義的發(fā)展
追問 : 謝謝
追答 : 因為中世紀時期是歐洲最為混亂的時期，也是其經(jīng)濟、政治、文化、軍事等全面停滯發(fā)展的時期，當時的歐洲居民生活在水深火熱之中，所以被稱為黑暗時期。1、政治的黑暗、政權的分散：自羅馬帝國衰亡后，中歐、西歐被來自東歐的日耳曼民族統(tǒng)治，日耳曼民族又有很多種族，因此相互征伐不斷，如法蘭克帝國、神圣羅馬帝國、英格蘭王國、教皇國等等，這些國家相互征伐、動亂不已，而且中世紀時期雖然是歐洲的封建時期，但卻不集權、不統(tǒng)一，類似分封制的封建制度導致封建國家缺乏強有力的基??，例瓤c袷ヂ蘼淼酃?、粚崉挈x鍪且桓齔坪哦?。而封建地主又對百姓盤剝，加之戰(zhàn)亂不斷、瘟疫橫行，民不聊生。

3、歐洲的中世紀被稱為“黑暗的中世紀”應怎樣理解這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治。
封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，天主教對人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代” 。
傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期（關于其名稱，也叫做Medieval Ages或Middle Times，也稱之為Dark Ages）。
中世紀時期經(jīng)常被描繪成一個“無知和迷信的時代”，“宗教的言論置于個人經(jīng)驗和理性活動之上” 。
這是文藝復興和啟蒙運動留下來的遺產(chǎn) ，在那個時候，學者們將他們的知識文化與中世紀時期的文化相對照。
文藝復興時期的學者把中世紀看作是文明衰落的時期；啟蒙學者認為理性優(yōu)于信仰，因此將中世紀視為無知和迷信的時代。
事實上，關于中世紀的爭論很多，曾經(jīng)“黑暗時代”等同于“中世紀” ， 1904年后，這個術語更多的限于“中世紀早期“ 。
擴展資料：
另外一種觀點認為：一直到公元9世紀，絕大多數(shù)的近古（Late Antiquity）學者都按照圣奧古斯丁的觀點，認為人類是處于歷史的第六個階段也是最后一個階段，即《圣經(jīng)》在“啟示錄”里預言的“末日”，故而有黑暗之意。
一個被歷史學家普遍接受的說法是，“中世紀黑暗時代”這個詞，是由十四世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發(fā)明的。
他周游歐洲重新發(fā)掘和出版經(jīng)典的拉丁和希臘著作，志在重新恢復羅馬古典的拉丁語言、藝術和文化，對自公元四一零年羅馬淪陷以來的變化與發(fā)生的事件，認為不值得研究。
人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術語，而是按社會（學）的術語，即通過古典文化、文學和藝術來看待歷史；所以人文主義者把這900年古典文化上發(fā)展的停滯時期稱為“黑暗的時期” 。
彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是“黑暗時期” 。
人文主義者也相信，總有一天羅馬帝國會再次興起，重新恢復古典文化的純潔性。
14世紀末與15世紀初，人文主義者們認為一個現(xiàn)代時期（Modern Age）已經(jīng)開始了，所以從邏輯上來講，一個“中世紀”已經(jīng)形成了。
因此，自人文主義者起，歷史學家們對“黑暗的時期”和“中世紀”也多持負面觀點。
在16世紀與17世紀時基督教新教徒的宗教改革中，新教徒也把天主教的腐敗寫進這段歷史中。
針對新教徒的指責，天主教的改革者們也給出了一幅與“黑暗的時期”相反的圖畫：一個社會與宗教和諧的時期，一點也不黑暗。
而對“黑暗時期”，許多現(xiàn)代的負面觀念是來自于17、18世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。

4、為什么人們習慣將中世紀稱為黑暗的中世紀?人云亦云而已。整個中世紀基本上都在面臨戰(zhàn)爭和瘟疫，教會由于自身軟弱雖受到波及，但是仍力所能及的繼承、保存和發(fā)揚了古希臘和古羅馬的文明，并在那么極端的條件下孕育了現(xiàn)代文明 ?，F(xiàn)代醫(yī)學、教育、甚至科學都在那時扎根和興起。巴斯德是修士，哥白尼是神父，伽利略是教宗的朋友，文藝復興三杰都因為教廷的重用而大放異彩。只是宗教改革之后天主教會背負了太多的污蔑，可以說論背鍋俠，說中世紀的天主教會第一，肯定無出其右者。
中世紀的歐洲一直有天主教統(tǒng)治，那時的統(tǒng)治并不是現(xiàn)在的自由信仰，而是那時的一種宗教國，他們的宗教裁判所掌握著人們的生殺大權，導致哥白尼之類的偉大科學家被宗教所破害，無論是科技還是經(jīng)濟還是法律都得不到發(fā)展，所以才會被稱為黑暗的中世紀。
在中世紀的歐洲，是一個在教會統(tǒng)治下的歐洲。羅馬帝國統(tǒng)治末期，羅馬皇帝為了從精神上控制人民，鞏固通統(tǒng)治，開始大力宣傳基督教 ?；浇桃虼税l(fā)展的很快，傳遍了羅馬全境。
其中的原因就是中世紀的歐洲幾乎每個人從一出生開始，都受到了教會的控制，如果你要詆毀了教會，那么你將會寸步難行。
因為教會的教皇和教士們則靠這些聚斂的錢財過著奢靡的生活。所以說歐洲的中世紀是一個黑暗的中世紀。

5、為什么稱中世紀為黑暗時代這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，基督教對人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。一個被歷史學家普遍接受的說法是，“中世紀黑暗時代”這個詞，是由十四世紀意大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發(fā)明的。