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1、貓是什么時候傳入中國的貓是什么時候進入中國的
張翼杭
上海市瑞派良良寵物醫(yī)院
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中國最早記載家貓的文獻出現(xiàn)在西漢。而在此之前不論是各類文字記載或壁畫、圖騰等圖像中均無貓的蹤影。學(xué)界一度有這樣的猜測：家貓是在西漢或稍前，通過與外國的貿(mào)易往來而進入中國的，一般認為是由波斯商人帶入。
2009年，《科學(xué)人》雜志曾經(jīng)報道過，通過將近一千組DNA樣本的對比分析，確定現(xiàn)今家貓的祖先源出同系，都是中東野貓。人類馴化貓的歷史，較多的證據(jù)和資料記載大概是4500年前，由古埃及開始大量馴養(yǎng)野貓的。那中國的家貓又從何而來？然而近期有臺灣媒體報道，中國科學(xué)院大學(xué)教授胡耀武說，早在5300年前，現(xiàn)今中國陜西省泉護村的居民就會利用貓來控制鼠害，證據(jù)是在泉護村一直發(fā)現(xiàn)的兩只貓的8塊骨頭。
　
　研究人員使用放射性碳測年，將這些骨頭的年代追溯到了大約5300年前的一個200年的時間段內(nèi)，這比此前所認為的家貓在中國出現(xiàn)的時間早了3000多年。研究人員報告說，這些骨頭的尺寸相當(dāng)于現(xiàn)代歐洲家貓的骨頭尺寸，但是小于歐洲野貓的骨頭。同時，對骨膠原蛋白的同位素分析表明，泉護村的先民、豬、老鼠和貓大量食用以粟為基礎(chǔ)的食物；兩只貓中，其中一只貓比其它貓吃的肉更少，吃的以粟為基礎(chǔ)的食物更多，這提示這只貓可能吃了人類的殘羹剩飯或者被人類喂養(yǎng) 。學(xué)界對貓的馴化歷程，普遍有種假設(shè)，認為人類居住地的食物，吸引了老鼠來偷食，貓又被老鼠吸引而來，人發(fā)現(xiàn)貓能抓老鼠、控制鼠患之后，就開始設(shè)法讓貓留下來，最后完成馴化，貓也漸漸成為人類生活在同一屋檐下的一員。不過，話說回來，中國第一個朝代――夏朝，距今僅有四千多年時間，若說人類養(yǎng)貓史達到5300年，這個還真的需要再考證一下。
貓在中國的歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時期，《禮記》、《呂氏春秋》等史書中就有關(guān)于貓的記載，并有“相貓經(jīng)”“貓苑”等古籍文獻留傳給后世，大概在春秋時期就有了貓了吧
貓在中國的歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時期，《禮記》、《呂氏春秋》等史書中就有關(guān)于貓的記載，并有“相貓經(jīng)”“貓苑”等古籍文獻留傳給后世。

2、貓是什么朝代進入中國的?貓原產(chǎn)于埃及，貓何時傳入中國,已不可考.民間傳說則是系唐三藏從印度帶回;但貓傳入中國絕不會這N晚.古時文人稱貓為貍奴,如李商隱–"鴛鴦瓦上貍奴睡",所以貓傳入中國應(yīng)該是更早的事.
沒有朝代，世界不同地方有著不同的貓，中國也一樣，從古至今就有著。
秦朝公元前221年
秦朝

3、貓是什么時候傳入中國的?在講貓何時傳入我國之前，應(yīng)該先講一講貓的起源。
很多人可能不知道，現(xiàn)在的家貓和老虎并不僅僅是同屬貓科動物那么簡單，它們之間其實有96%基因是相同的，這就意味著它們其實有著共同的祖先。
在距今4000~5000萬年前，地球上生活著一種被稱為古貓獸的生物，它被認為是現(xiàn)代貓科動物、犬科動物、熊等共同的祖先，這種生物身體和尾巴都很粗大，四肢卻很短小。
在距今700多萬年前，由于地球不同區(qū)域環(huán)境的差異，使得古貓獸的生活習(xí)性、捕食方式都發(fā)生了不同的變化，漸漸的，古貓獸分化出了真貓類、真劍齒虎類和恐貓類，其中真劍齒虎類和恐貓類現(xiàn)在早已滅絕。
時間繼續(xù)推移，在距今一萬多年前，真貓類的一支演化出來了現(xiàn)代貓的直系祖先——恐齒貓，和它的祖先們相比，恐齒貓動更加迅捷，捕食效率大大提高，外形也與現(xiàn)代貓更加接近。
生物的進化速度往往要比人類想象的快，終于，野貓出現(xiàn)了。通過古生物學(xué)家發(fā)掘出來的大量骨骼來看，野貓在距今8000~10000年前就已經(jīng)遍布北非大陸，這種神奇的動物擁有超過人類數(shù)倍的視力；能在黑暗中看清物體；擁有驚人的身體柔韌性和彈跳力；能從高處落下而毫發(fā)無損。更重要的是，野貓可以聽到人類聽不到的高頻聲響，眼睛能夠捕捉快速移動的物體，順理成章的成為了嚙齒類動物——鼠類的天敵。

在農(nóng)耕文明發(fā)源的早期，老鼠成為最招人嫌的動物，它們總是偷吃谷倉里的糧食，把人類的茅屋咬出一個個破洞。一個偶然的機會，一只偷偷溜入營地捕鼠的野貓發(fā)現(xiàn)人類并未對它大打出手，于是便呼朋喚友在人類的地盤安營扎寨，迅速為人類消除了鼠患并因此大受歡迎，就這樣一步步成為了人類在農(nóng)業(yè)社會最重要的伙伴，于是，家貓便誕生了。
早在3500年前，古埃及就已經(jīng)有了飼養(yǎng)家貓的傳統(tǒng) ，用以對抗農(nóng)業(yè)文明的破壞者——老鼠。直到今日，尼羅河畔那些神廟的殘垣斷壁上，依然記錄著幾千年前貓咪捕捉老鼠的英姿。

然而，貓在埃及的地位可遠遠不止捕鼠工具這么簡單，而是漸漸被神化。時至今日，依然有很多人認為純種的埃及貓（阿比西尼亞貓）是當(dāng)年埃及貓神的直系后代，相傳古埃及女神貝斯特夜里常常會化為一只貓，為人們帶去幸福與美滿，古埃及的法老總是喜歡自稱為“貝斯特之子”，就如同中國古代的皇帝喜歡自稱為”天子“，足見當(dāng)時貓在埃及的地位。
在隨后的日子里，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，埃及貓隨著水手們周游全球，順便解決船上的鼠患問題，使得埃及貓的基因進行了一次大擴散 ?，F(xiàn)在的南非、伊朗、保加利亞甚至德國北部維京人遺址中的貓遺骸上，都可以檢測到與埃及法老陵墓中木乃伊貓身上相同的線粒體基因。
但是現(xiàn)在研究表明，亞洲家貓的祖先卻并不是埃及貓，而是距今約3000年前出現(xiàn)在印度河谷的的印度沙漠貓，并逐漸遷徙進入我國繁衍生息。相比于古埃及燦爛的貓文化，同為文明古國的中國馴養(yǎng)貓咪的歷史卻晚了差不多1000年。
我國關(guān)于貓最早的記載出現(xiàn)在《詩經(jīng)》與《禮記》中，當(dāng)時的野貓被稱為“貍” 。而最早關(guān)于訓(xùn)“貍”捕鼠的記載，出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期《韓非子揚權(quán)篇》中，“使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能。”看來人類最早馴養(yǎng)貓的目的都是統(tǒng)一的，那就是消滅偷吃糧食的小偷——老鼠。
然而古代的中國人雖然意識到了貓捕捉老鼠是一把好手，但是卻遲遲沒有開始大規(guī)模飼養(yǎng)家貓，現(xiàn)在考古挖掘出的兩漢以及三國墓葬壁畫中，人類馴養(yǎng)承擔(dān)捕鼠任務(wù)的依然是狗而非貓。《三國志·魏書》中記載：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”曹操沒有把丁斐比作貓，而是比作“善捕鼠”的“盜狗” ，可見曹操所在的三國時期甚至陳壽所在的西晉時期，家狗捕鼠更常見。
我國大規(guī)模馴養(yǎng)貓咪捕鼠應(yīng)該是始于隋唐時期，唐朝時出現(xiàn)“貍奴”一詞，“奴”之一字雖然在現(xiàn)在代表一定的貶義，但是在當(dāng)時卻反映出來了人與貓的從屬關(guān)系，只有被人馴化、為人類服務(wù)的貓才能稱之為“奴” 。當(dāng)時的“貍奴”專門承擔(dān)皇宮以及貴族住宅、官府、糧倉等的防鼠工作。李商隱詩曰：“鴛鴦瓦上貍奴睡” ，形象的表現(xiàn)出了當(dāng)時家貓在皇宮中的生活現(xiàn)狀。而貓也開始出現(xiàn)在唐代《仕女圖》中，成為貴婦的寵物。
日本的貓據(jù)考證也是在隋唐時期因中日之間頻繁的文化交流而從中國傳入日本，才造就了今天日本多元化的貓文化。
在隨后的日子里，由于貓本身性格高冷不愿與人互動等缺點，加之貓不如狗忠誠，東西方均出現(xiàn)了很多關(guān)于貓的不利說法，貓代表著不詳、貓妖、貓與魔鬼等等傳說層出不窮。西方甚至發(fā)起了一次長達三個世紀的屠貓運動，最終西方卻因為無貓捕鼠而導(dǎo)致鼠患泛濫，最終造成了黑死病大爆發(fā) ，真是自罪孽不可活呀。
同一時期的東方雖然沒有像西方那樣開展血腥的屠殺，但是各種精怪傳聞也接連不斷，黑貓被認為是不詳之兆，貓妖經(jīng)常被用來嚇唬小孩。時至今日，依然有貓會讓尸體詐尸等等令人毛骨悚然的迷信傳說在民間流傳。
好在今日，貓咪早已經(jīng)走入千家萬戶，因其“治愈”的屬性成為人類最不可或缺的伙伴，再也沒有人把貓當(dāng)做邪惡異端而喊打喊殺。貓從捕鼠工具到神靈到邪惡異端再到家庭成員，在經(jīng)歷了一個大輪回后，終于再一次獲得了在人類社會中應(yīng)有的地位。

4、貓什么時候傳入中國的?答案是西漢末年方傳入，但不排除本土馴化的可能。
在中國傳統(tǒng)繪畫中，“貓捉蝴蝶”的圖案很常見，但在現(xiàn)實生活中，貓很少捉蝴蝶。為什么這幅畫如此受歡迎，以至于人們走進尋常百姓家？原來貓和蝴蝶的諧音是“一老”（一般指70歲以上的老人，一般指80歲以上的老人），表達了希望老人長壽的美好含義。在老北京，大多數(shù)人都有這樣一幅“貓和蝴蝶”的畫。
十二生肖中沒有貓。因為貓是進口的，所以在西漢末年被引進。但事實上，在春秋時期，有句話叫“歡迎貓吃田鼠” 。在世界上31種野生貓科動物中，中國大約有10種，因此不可能排除馴化的可能性。
在宋代以前，貓很少用于繪畫，因為它是一種小動物，加上沒有功德，所以不被重視。但到了宋代，審美情趣發(fā)生了變化，改變了唐代夸張奔放的風(fēng)格，轉(zhuǎn)向了纖細內(nèi)斂。唐代的國花是牡丹（即牡丹，唐代沒有叫牡丹，叫木本牡丹），而宋代的國花變成了梅花，由此可見。
宋代是中國養(yǎng)貓業(yè)空前繁榮的時期。以南宋都城杭州為例，出現(xiàn)了貓窩、貓魚、賣貓、換貓狗等一系列服務(wù)業(yè) 。據(jù)《仙春臨安志》記載，南宋都城（今杭州市）的人、畜、貓都是人、畜、貓，有著長長的白色皮毛，名貴的獅子和貓這種進口波斯貓非常珍貴，其飲食需要“烤豬肝，食以潤發(fā)” 。蘇東坡曾說：“見人無貴賤，口稱貓” ，意思是借貓談國事。我們可以看到貓在人們生活中的影響。
在宋代，貓開始成為波斯王朝的主要人物。由于貓眼深邃，南北宋畫作中的貓大多用紅絲繩系?。?這不僅是一種裝飾，更是一種壓抑感。
然而，從現(xiàn)有的宋代繪畫材料來看， “貓捉蝴蝶”的圖案并不多，“狗捉蝴蝶”的圖案較多 ?？梢姰?dāng)時的這幅畫也只是寫實的，沒有什么深意。宋代陸游曾撰文：“魚結(jié)雖薄，但不必忙在花叢中捉蝴蝶，真是不愧為無恥”，明確指出，捉貓捉蝶不是一件嚴肅的事。
然而，宋代的“貓鳥圖”和“牡丹貓麻雀”卻比比皆是。事實上，在金代的墓葬中也可以看到類似的主題，而且在宋、金時期仍有發(fā)現(xiàn) 。捕捉到的鳥，即《詩經(jīng)》中的?；?nbsp;，俗稱青雀，又稱盜脂。古人認為“善于偷人的乳脂和乳脂，故稱之為偷脂” 。在古代，知度如氣（通氣），與貓捉它在一起，就是“棗氣” ，意思是長壽。
【貓是哪個朝代傳入中國的,貓是什么時候傳入中國的】有時貓和喜鵲同時出現(xiàn)，但貓的嘴一定是偷肥的鳥，喜鵲只在上面盤旋，因為喜鵲是好運的象征，永遠不會成為受害者。從此，這幅構(gòu)圖便風(fēng)靡一時，但喜鵲常常被燕子取代，增加畫面的生命力。
把鳥變成蝴蝶應(yīng)該是宋以后的事了。據(jù)說嚴嵩曾收藏元代畫家的《貓蝴蝶尋春圖》，看似是慶生之作，但原圖缺失，難以考證。清代的黃漢在他的《貓園》中說：“近代有一幅貓追蝴蝶畫，涵蓋了老人的意思，是用來祝耳的。”
根據(jù)這種觀點，直到清朝，貓才正式擁有捉蝴蝶的權(quán)利。在早期，許多設(shè)計被設(shè)計成貓咬蝴蝶。后來，由于殺戮的作用，它們沒有被使用。相反，貓用眼睛看著蝴蝶，看起來很渴望。這幾乎成了固定模式 ?；蛘?nbsp;，如果你想長壽，你應(yīng)該這樣。
在20世紀的考古中，專家就發(fā)現(xiàn)四千多年前貓的蹤跡，也就是說，我國飼養(yǎng)貓的歷史至少是四千年前，這個發(fā)現(xiàn)也刷新了《詩經(jīng)》和《禮記》當(dāng)中對貓的記載。漢朝后，有關(guān)貓的記載開始多了起來，張騫出使西域，埃及、中東一帶的貓開始被引入中原地區(qū) 。
最早來源于印度的沙漠貓，沙漠貓進入中國的時間大約始于漢明帝時期，因為在那時中國和印度的交往是通過佛教而頻繁起來的。
大概三世紀到四世紀的時候跟隨佛教一起傳入中國的，貓在唐朝的時候就開始作為寵物了，原產(chǎn)地可能是非洲的野貓。
根據(jù)史料記載，貓應(yīng)該是在西漢以前就進入到中國的，可能是由當(dāng)時別國的使者或者商人帶入我國境內(nèi)的。

5、貓什么時候傳入中國的呢?貓從什么時候進入中國，這個問題我們得先從十二生肖談起，為什么十二生肖里沒有貓？這個問題讓許多人都百思不解。同時各位“貓奴”也不知道究竟“貓主人”是在什么時候收下第一波“仆人”？因為很可能在創(chuàng)造出生肖文化的漢代，還沒有人飼養(yǎng)家貓，或者當(dāng)時的家貓對漢代人來說不是很重要，與豬馬牛羊相比地位要低得多。
西漢的《禮記》中曾記載， “迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。”看來西漢人養(yǎng)貓不僅因為其能捕鼠，還把貓當(dāng)做神物來祭祀。之后，北魏的《齊民要術(shù)》中記載有，“其屋，預(yù)前數(shù)日著貓，塞鼠窟，泥壁，令凈掃地。”到了北魏的時候就已經(jīng)出現(xiàn)“貓奴”了，所以史學(xué)家認為家貓在中國的普及最早不過三國，最晚不過北魏。
而在二十世紀的考古中，專家發(fā)現(xiàn)，四千多年前的貓的蹤跡，這刷新了《詩經(jīng)》和《禮記》當(dāng)中對貓的記載。上世界九十年代，在山東臨淄的一處新時期石黛的遺址中，專家也有發(fā)現(xiàn)非常像家貓的動物下頜骨。一位非常著名的考古學(xué)家吳汝乍根據(jù)龍山文化中發(fā)現(xiàn)的貓的骨骼等真實存在的證據(jù)后，表明，我國飼養(yǎng)貓的歷史至少是四千年前。
南北朝到隋初，貓從阿拉伯傳入中國，因它捕鼠的天性使中國人認識和喜歡上了這個小巧聰慧的動物，成為古人眼中消滅老鼠、保護糧倉的神物 ?！对娊?jīng)》上講，商周時有一種供奉八種神物的祭祀活動，叫“八臘”，其中就供奉貓。原因很簡單，就是《禮記》上講的，“古之君子，使之必報之，道貓，為其食田鼠也” 。
此后，捕鼠的貓受到人們敬重并引入人類居住地，再經(jīng)過漫長的歲月，神壇上的貓變化成了世俗社會的貓，野生貍貓變?yōu)榧茵B(yǎng)的貍奴(古人對貓的愛稱)，捕鼠的功臣漸漸變成了人們家里的寵物，從此也就有了貓的文化史。
確切來說，野貓在中國古代是有的，什么時候傳入或者本土自產(chǎn)的，目前考證不了，最早明確提到貓字的幾本文獻樓上兩位答主都列舉了，譬如詩經(jīng)里的有貓有虎，但是這里可以確定說的不是我們現(xiàn)在說的貓，而應(yīng)該是指跟老虎一樣的一種野獸。
貓的特征：
貓，屬于貓科動物，分家貓、野貓，是全世界家庭中較為廣泛的寵物。家貓的祖先據(jù)推測是古埃及的沙漠貓，波斯的波斯貓，已經(jīng)被人類馴化了3500年（但未像狗一樣完全地被馴化）。一般的貓：頭圓、顏面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具銳利而彎曲的爪，爪能伸縮。夜行性。
以上內(nèi)容參考百度百科-貓