黃宗羲是明末清初著名教育家、經學家、思想家等 。黃宗羲曾提出“天下為主，君為客”的思想，極力主張用“天下之法”取代“一家之法”，限制皇帝的權利 。當然，雖然我們都知道黃宗羲的主張是對的，但在封建專制時期，他必然會遭到很多阻力 。黃宗羲算是很早就有民主思想的人，對他還不太了解的朋友，可以通過下文來認識下黃宗羲，一定不要錯過啦 。
儒家大禮儒家從孔子那里就提倡厚葬，甚至后世還有人說，孔子是殯葬行業的祖師爺，甚至到了后來，儒士們壟斷了殯葬行業，那小日子過得很不錯 。
古人講厚葬，是孝的一種體現，最直接的表現就是棺槨的層數，古人都是土葬，我們通常說的棺材是個統稱，實際上里面的叫棺，外面的叫槨，最高等級的葬禮外面可以包七層槨，這是天子的規則 。
諸侯大夫依次遞減，喪禮可以說是儒家最看重的禮儀制度，沒有之一，比結婚都要隆重得多，喪禮上穿什么衣服，一點都不能錯，錯了的話可能會有殺身之禍 。
按照黃宗羲的級別，不說很多層吧，起碼一棺一槨是要有的，而且以他的身份和孩子自身的身份實力，他孩子是在清朝做官的，黃宗羲的棺槨本身也不會太寒酸 。
古代的中國人，到了中年之后，都以有一副好棺槨為榮，這一點跟皇帝一繼位就為自己修陵是一個道理，沒什么不吉利的 。
厚葬可以說一直都是中國的傳統，也是每一個奉行儒家倫理觀的人，必須要做的，盡管早在孔子的時代，墨子就提出過反對厚葬，認為這實在是造成了社會資源的極大浪費 。
但這個制度之所以被保留下來，說明他本身所蘊含的正面價值是巨大的，對于凝聚人心，維護社會穩定，都是非常重要的 。
但黃宗羲給兒子的一封信，像天被捅破了一層窟窿一樣，黃宗羲明確表示，死后第二天就入土，這是反對“久喪”，《紅樓夢》里的秦可卿就停靈七七四十九天，以表示隆重 。
“殮以時服”，下葬時只想和日常一樣著裝——這是拒絕專門置辦壽衣，反對“多為衣衾”，這些都是在提倡節儉，看起來也沒什么，最驚世憾俗的就是表示，“安放石床，不用棺槨” 。
這是完全拋棄了儒家禮法，這件事不但黃宗羲需要巨大的勇氣，關鍵壓力最大的還是他的孩子，要知道他的喪禮肯定是他兒子辦的，如果真按照黃宗羲的遺囑，這不知道要被多少人說三道四 。
黃宗羲這是老糊涂了嗎，當然不是，他寫這封信的時候，距離自己的死亡還有七年時間，這期間他的兒子動員所有力量來說服父親，但最終黃宗羲不為所動，堅持自己的想法，就是要裸葬，作為一代大儒的黃宗羲，最后這是要背離儒家了嗎，為什么死之前會有如此奇怪的想法呢?
最后的抗爭黃宗羲出生在浙江余姚的書香門第，良好的家學傳統為日后黃宗羲成為博學鴻儒打下了基礎，年輕時代的黃宗羲頗有俠士風采 。
他的父親黃遵素被魏忠賢閹黨迫害致死，崇禎上臺之后，大力清除閹黨及其余孽，當時有個閹黨重要成員許顯純崔應元，在刑部受審 。
黃宗羲出庭對證，沒想到突然從袖中掏出一把錐子刺向許顯純，并當眾痛擊崔應元，拔掉了了他的許多胡須歸祭父靈，這簡直就是一名刺客的作風呀 。
黃宗羲的行為被人稱為“姚江黃孝子”，連崇禎皇帝感嘆稱其為“忠臣孤子”，正當所有人都歡欣鼓舞地進入崇禎朝，卻發現沒了閹黨的朝廷依然是糟糕到一塌糊涂 。
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