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作者：劉宏宇關(guān)于“阿門”的話題，最近的撩起，是跟一位導(dǎo)演朋友的微信笑談。那導(dǎo)演朋友，在我認(rèn)識的導(dǎo)演里，就算有學(xué)問、高修養(yǎng)的了，可問他“阿門”應(yīng)該怎么說，什么意思，仍然是錯誤加不對的猜想。其實，似這種冷知識，知與不知，并無多少影響。但其折射出的土法裝洋的中國特色，就有耐琢磨的地方了。欲求獨立自主的強盛，了解世界，特別是其中現(xiàn)時或潛在敵對的部分，殊為要緊。文化方面，在有充分自信的前提下，必要的外部認(rèn)知，也是交流交往的要件。我們不必效仿誰，但要知道，而且應(yīng)該是正確的知道 ?？涩F(xiàn)實是，在有些方面，我們還并不怎么知道，就急著拿一知半解去效仿，而竟自覺不錯。這種土法裝洋的結(jié)果，東施效顰、邯鄲學(xué)步般露怯、露大怯，還只是面子上那點事兒；萬一觸及了什么禁忌，例如相關(guān)宗教，恐怕還不止露怯、露大怯那么簡單。

（一）“阿門”的意思以及應(yīng)該怎么說我那導(dǎo)演朋友人為，阿門的邏輯重音應(yīng)該在前面，也就是在“阿”字，他認(rèn)為“阿門”是宗教儀式的結(jié)束語，沒有確切的現(xiàn)實含義。大概，很多朋友從國產(chǎn)影視作品里領(lǐng)略過國產(chǎn)牧師神甫們的“阿——……門”——“阿”字出口，叫板一樣高亢，長長拖音，綿綿不絕間帶出凝重的“門”字 ?；靖芭鸢伞S河”屬于相同畫風(fēng) 。這景兒，要讓真正的西方神職人員看到，怕是猜不出發(fā)生了什么。滿擰！不知所云的滿擰！阿門，是早期（清末民初）不太懂基督教（天主教、新教）的翻譯家的音譯，其西語原文是amen，根源為詞組a man，是祈禱的結(jié)束語，亦有衷心贊成之意。讀法肯定不是叫板式的高亢和朗誦詠嘆般的拖長。一般來講，英語國家的人，會循著a man發(fā)音，a是輕音、man是重音，低沉而迅速地說出來。非英語國家的人，更多循著amen去發(fā)音，a讀作這個字母的英語語音，即漢語拼音的ei；men的讀音介于漢語“門”、“民”之間，兩個音節(jié)都是重音，有明顯間隔，讀出時是平靜的語氣和中速或略快于中速的語速。

順著上述，開口試試，肯定會發(fā)現(xiàn)咱們影視劇里的高亢叫板拖長音，很露怯 ?；浇?，特別是更傳統(tǒng)的天主教派，其神學(xué)典籍，多以古拉丁語為基準(zhǔn) 。經(jīng)過較為長期的引用、借用、變形，這種語言已經(jīng)不再是實用的官方語言。但今時西語主流語系中的拉丁語系和盎格魯薩克遜語系，多多少少借用了古拉丁語。有些在含義上做了象征、引申，比如August，英語意為八月，本來是人名（奧古斯都），奧古斯都是在八月出生的，所以，他的名字，就成了盎格魯撒克遜語系中的八月。有些基本就是原意保持。比如a man——就是一個人、一個男人的意思 ?；浇掏猩脑甲诮陶J(rèn)為，男人的身體，是宇宙間最完美的結(jié)晶。至于為什么這么認(rèn)為，說來話長，且涉及原始生命概念，太占篇幅，也保不齊讓警惕性高的疑似“三俗”，所以免談 ?？傊思揖瓦@樣認(rèn)為——男人的身體，是宇宙最完美的結(jié)晶。在這樣的認(rèn)為之下，a man，其實可以理解成一種祈望式的祝福。所以，非要說“阿門”指向什么意思，可以回答：一個人。

（二）哈利路亞是什么意思，又該怎么說？哈利——路亞、哈利——路亞……人家唱贊美詩可以這樣唱，但這絕不意味著這四個字可以按咱中國人習(xí)慣的兩兩一組分開來去理解。這個也是宗教詞匯。隨便翻個詞典，哈利路亞，會查出3種拼寫：Hallelujah、halleluiah、alleluia，其中alleluia是比較后來的衍生詞。無論原生還是衍生，也無論哪種拼法，詞典給出的釋義都是“贊美上帝的頌歌”、“贊美上帝的禮拜儀式” 。深究起來，這個詞匯的最源頭，是希伯來語（古代西方語言，目前仍在工具化使用這門語言的國家，唯一只有以色列），意為“贊頌耶和華” 。耶和華，就是上帝。上帝的稱謂，是咱中國人翻譯的。耶和華也是咱中國人音譯來的，是上帝的名字。上帝也有名字的。就像我們的玉皇大帝也有一個平凡普通的人名一樣。但一般，我們都不會直呼其名，因為那樣不夠敬意。在人家那兒，也是一樣道理。不能耶和華耶和華老耶老華這么叫，沒禮貌。