很多人都認為，鳩摩羅什傳的前半部分是帶著同情的眼光來塑造這個形象的，因為鳩摩羅什一開始遭遇的并不是色欲，而是真真切切的愛情 。在于龜茲王女的愛情中，他雖然充滿矛盾“這是十幾年來時?？鄲炛模_什的心里蓄著兩種相反的企念，一種是如從前剃度的時候一樣嚴肅的想把自己修成正果，一種是想如凡人似地愛他的妻子”，但他的出發點是真誠和純潔的 。因此“他每次發覺了她跟蹤著在背后，心中常覺得有些窘澀”“看見了別個女人，即使是很美麗的，他絕不曾動過一點雜念，但這樣地每次在月夜的園林中看見了他的天女似的表妹，真不覺得有些心中不自持了 。"
他在亡女死時的表現更證明了他心中埋藏的感情 。"他覺得無論如何他與這個龜茲國王女是互相依戀著，決不真是如蓮花與臭泥一樣的不相干的 。"甚至哭泣不止，像個在家人一樣 ?！八杏X到一陣急劇的悲愴，他全然不類一個四大皆空的僧人似地迸流著眼淚，十多年來的夫婦的恩愛全都涌上在他的心頭，一樣一樣地回憶著，他想挽救這個厄運，搜索著替她緩免的方法，但結果是不可能 。他哽咽著，垂倒了頭，甚至一眼也不敢回看她”
文中有這樣一段話：”第三日的旅程是從一個小市集上出發的 。翻過了一個山岡，走下一條修長的坂道來的時候，太陽剛從東方諸山的背后升起來 。四周圍看看廣漠的景色，鳩摩羅什忽然心中覺得也空曠起來，前兩天的煩惱全都消隱下去了 。他并不覺得有如前兩天的思維的必要 。并且，甚至覺得前兩天的種種煩惱全是浪費了的 。這個照耀在大野上的光明的太陽，好像給予他一重暗示，愛欲和功德是并沒有什么沖突的 。”我覺得這段話很妙，大自然的力量以及王女與他真摯的夫妻之情讓他悟出：愛欲和功德是并沒有什么沖突的 。這正是天性中美好的部分戰勝了殘酷的禁欲主義 。可惜的是，他半生的禁欲主義修養是他轉眼將這種想法拋到了腦后 。反而在王女死后采用了自欺欺人的方法存活于世 。
王女死后，有一段話，很有意思“次日，渡過黃河之后，他對從人說他現在已是功德快要完滿的僧人，一切的人世間的牽引，一切的魔難，一切的誘惑，全都勘破了 。現在是真的做到了一塵不染，五蘊皆空的境地，他自信他將在秦國受著盛大的尊敬和歡迎而沒有一些內疚 。是的，他一些不覺得內疚，”
他說他“現在已是功德快要完滿的僧人”昰欺人 。
【鳩摩羅什的愛情是誘惑還是拯救】“他自信他將在秦國受著盛大的尊敬和歡迎而沒有一些內疚 。是的，他一些不覺得內疚，”再次強調，他沒有一絲內疚，是欺己 。王女為他功德臉面而死，他真能無一絲內疚，只是虛飾罷了 。
后來甚至連唯一真誠的愛情他也拋棄了 。他自身也因此深受譴責 ?！八雷约阂呀浿徊贿^是一個有學問的通曉經典的凡人，而不是一個真有戒行的僧人了 。。再自己想，如說是留戀著妻，那個美麗的龜茲公主，但現在卻又和別的女人有了關系，似乎又不是對于情愛的專一 。鳩摩羅什從這三重人格的紛亂中，認出自己非但已經不是一個僧人，竟是一個最最卑下的凡人了 ?！彼麖氐壮蔀榱艘粋€“為了衣食之故，假裝著是個大德僧人，在弘治王的蔭覆之下愚弄那些無知的善男子，善女人，和東土的比丘僧，比丘尼”的虛偽的人了 。
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