要回答你的問題 ， 恐怕不是易事 。每一個字都可以寫一本厚厚的書 。儒家的核心是“禮” ， 儒教也稱“禮教” 。今天就從“禮”字開始吧 。以下引自《論語》：
有子曰：“禮之用① ， 和為貴② 。先王之道③ ， 斯為美④；小大由之⑤ 。有所不行⑥ ， 知和而和 ， 不以禮節之⑦ ， 亦不可行也 ?！保ā秾W而篇第一·第十二章》）
“禮之用 ， 和為貴” ， 也就是《禮記·仲尼燕居》所說“禮乎禮 ， 夫禮所以制中也” 。禮的作用固然在于和 ， 但和不能出乎禮 。和必須“以禮節之” ， 以禮為原則 ， 為基礎 。以禮為中和的主要標準 ， 是孔子以禮為核心的思想體系的一個重要內容 。
①禮：泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規范和道德規范 ?！豆茏印ば男g篇》：“登降揖讓 ， 貴賤有等 ， 親疏有體謂之禮 。”孔子根據西周禮制 ， 集春秋禮說之大成 ， 而進一步加以發展 ， 于是便出現了以禮正心 ， 以禮修身 ， 以禮齊家、以禮治國 ， 以禮平天下 ， 以禮為教等等 ， 從而奠定了儒家禮教的理論基礎 。②和：和諧；協調；恰到好處 。從古代到近人康有為有把和解釋為音樂者 ， 似非是 。③先王之道：指古圣王的治國之道 。④斯：指禮 ， 亦指和 。⑤小大：指事無大小 。之：指禮 ， 亦指和 。⑥有所不行：此四字緊接下句 ， 意謂也有行不通的地方 。⑦節：節制 ， 范圍 。
孔子謂季氏① ， “八佾舞于庭② ， 是可忍也③ ， 孰不可忍也？”（《八佾篇第三·第一章》）孔子是忠誠的禮的衛道士 ， 他對僭禮的行為是深惡痛絕的 。《論語》中有不少章節記載了孔子對當時一些非禮違禮行為的評論 。這一章是孔子批評季氏以大夫而僭用天子之禮的非禮行為 。①季氏：《論語》有數處提到季氏 ， 均不指名 ， 系為尊者諱 。此處何所指 ， 有三說：一指季平子 ， 即季孫如意；一指季康子；一指季恒子 。季平子當時放逐了魯昭公 ， 當從前說 。②佾：行列 。八佾 ， 就是八列 。古代祭祀時樂舞 ， 按禮的規定 ， 天子八佾 ， 諸侯六佾 ， 大夫四佾 ， 士二佾 。每佾的人數有兩種說法 ， 一說每佾八人 ， 一說每佾人數與佾數同 。③忍：有兩種解釋：一釋為容忍；一釋為忍心 。今從前說 。
僅《論語》一書 ， “禮”就出現了一百多次 ， 可見其重要性 。
打住 。
儒家的仁義禮智信忠孝悌 ， 各是什么意思？
仁者 ， 人之所親 ， 有慈惠惻隱之心 ， 以遂其生成 。仁 ， 就是仁愛 ， 仁者 ， 愛人 。仁就是兩個人之間相互友愛的關系 。要相互成全對方 ， 成就對方 。而不是相互奪愛 ， 相互傷害 。
仁之為體如天 ， 天無不覆；如海 ， 海無不容；如雨露 ， 雨露無不潤 。慈惠惻隱 ， 所以用仁音也 。非親于天下 ， 而天下自親之 。無一夫不獲其所 ， 無一物不獲其生 。《書》曰：鳥、獸、魚、鱉咸若 ?！对姟吩唬憾乇诵腥?nbsp;， 牛羊勿踐履 。其仁之至也 。己所不欲 ， 勿施于人 。若行恩惠 ， 人自相親 ， 責人之心責己 ， 恕己之心恕人 。能行義讓 ， 必無所爭也 。仁者 ， 人之所親 ， 恤孤念寡 ， 周急濟困 ， 是慈惠之心；人之苦楚 ， 思與同憂；我之快樂 ， 與人同樂 ， 是惻隱之心 。若知慈惠、惻隱之道 ， 必不肯妨誤人生之理 ， 各遂藝業、營生、成家、富國之道 。
