18、古之善用天下者 ， 必量天下之權 ， 而揣諸侯之情 。量權不審 ， 不知強弱輕重之稱；揣情不審 ， 不知隱匿變化之動靜 。
19、揣情者 ， 必以其甚喜之時 ， 往而極其欲也；其有欲也 ， 不能隱其情 。
20、故計國事者 ， 則當審權量；說人主 ， 則當審揣情；謀慮情欲 ， 必出于此 。乃可貴 ， 乃可賤；乃可重 ， 乃可輕；乃可利 ， 乃可害；乃可成 ， 乃可敗；其數一也 。
21、摩者 ， 揣之術也 。內符者 ， 揣之主也 。用之有道 ， 其道必隱 。
22、微摩之以其索欲 ， 測而探之 ， 內符必應；其索應也 ， 必有為之 。
23、摩之在此 ， 符之在彼 ， 從而用之 ， 事無不可 。
24、摩之以其類 ， 焉有不相應者；乃摩之以其欲 ， 焉有不聽者 。
25、說者 ， 說之也；說之者 ， 資之也 。飾言者 ， 假之也；假之者 ， 益損也 。應對者 ， 利辭也；利辭者 ， 輕論也 。成義者 ， 明之也；明之者 ， 符驗也 。難言者 ， 卻論也；卻論者 ， 釣幾也 。
26、佞言者 ， 諂而干忠；諛言者 ， 博而干智；平言者 ， 決而干勇；戚言者 ， 權而干信；靜言者 ， 反而干勝 。先意承欲者 ， 諂也；繁稱文辭者 ， 博也；縱舍不疑者 ， 決也；策選進謀者 ， 權也；他分不足以窒非者 ， 反也 。
27、人之情 ， 出言則欲聽 ， 舉事則欲成 。
28、凡謀有道 ， 必得其所因 ， 以求其情；審得其情 ， 乃立三儀 。
29、可知者 ， 可用也；不可知者 ， 謀者所不用也 。
30、天地之化 ， 在高在深；圣人之制道 ， 在隱于匿 。
31、凡決物 ， 必托于疑者 。善其用福 ， 惡其用患；善至于誘也 ， 終無惑偏 。
32、有利焉 ， 去其利 ， 則不受也；奇之所托 。
33、安徐正靜 ， 其被節先肉 。善與而不靜 ， 虛心平意以待傾損 。
34、目貴明 ， 耳貴聰 ， 心貴智 。以天下之目視者 ， 則無不見；以天下之耳聽者 ， 則無不聞；以天下之心思慮者 ， 則無不知；輻輳并進 ， 則明不可塞 。
35、德之術曰勿堅而拒之 ， 許之則防守 ， 拒之則閉塞 。高山仰之可極 ， 深淵度之可測 ， 神明之德術正靜 ， 其莫之極 。
36、用賞貴信 ， 用刑貴正 。賞賜貴信 ， 必驗而目之所聞見 ， 其所不聞見者 ， 莫不諳化矣 。誠暢于天下神明 ， 而況奸者干君 。
37、一曰天之 ， 二曰地之 ， 三曰人之；四方上下 ， 左右前后 ， 熒惑之處安在 。
