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文章作者：琢磨君
鬼谷子是戰(zhàn)國時期的顯赫人物，其門下出了四大高徒（孫臏、龐涓、蘇秦、張儀），他本人也被尊為縱橫家始祖。鬼谷子智謀超群，懂人性，能看透人心，識人的本領(lǐng)也很高超。
雖然鬼谷子說過“相由心生”，但他也不贊成以貌取人的說法，因為他認(rèn)為：“執(zhí)形而論相，管中窺豹也“，僅僅通過外表去看人，就如同從竹管的小孔里看豹子一樣，是看不到全貌的，比喻這種看人方法不準(zhǔn)確。
如何正確看人呢？鬼谷子緊接著說：“不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也”，不將形體分開，不拘泥于方法，從“無形”中去觀察，從“無聲”中去辨識，這才是善于看相的方法。

如何從無形無聲中去識人呢？老祖宗的以下3種識人術(shù)方法，非常實用，可以幫你全方位看透一個人，看人八九不離十。下面我們來一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！
看心；
看一個人的內(nèi)心，主要看是善是惡，看他心上是否有毒，何種毒呢？
曾國藩在《治心經(jīng)》中說“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡日欲”，意思是說：治心的方法，應(yīng)先除去心的毒害，外在的毒惡是憤怒，內(nèi)在的毒惡是私欲。
因此，我們看心的關(guān)鍵，就是看對方心上是否有外顯的陽惡——憤怒，以及內(nèi)在的陰惡——貪欲。而這兩者都是佛家所說的不善根，是萬惡的根源，需要人們力求戒除。
當(dāng)我們看見一個人總是滿臉的憤怒，充滿殺機(jī)，則說明此人“陽惡”太重，不宜靠近。正如《菜根譚》中所說：“見悻悻自好之人，應(yīng)須防口”，遇到滿臉怒氣、自以為是的人，在他面前就要小心提防，少說話。

當(dāng)我們看見一個人神態(tài)奸詐，貪財好色，則說明此人內(nèi)心充滿欲念，“陰惡”太重，也要小心提防。正如《冰鑒》中所講：“眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情”，在眾人言笑正歡的時候，他卻在一旁漠然冷笑，足見這種人冷峻寡情。這類人城府深沉，居心險惡，不能跟他們建立友情。
反之，當(dāng)一個人內(nèi)心充滿善念，則會很少在外表現(xiàn)出憤怒，經(jīng)常是一臉慈祥；也會很少流露出私欲過重，往往淡泊名利，寵辱不驚。
所以，《易經(jīng)》中說“君子以懲忿窒欲”，真正的君子應(yīng)該善于修心，善于控制情緒和欲望，克制住憤怒，斬斷過度的欲望！

看身；
從整體上看完心，我們再從局部來看身，即：通過行為舉止來識人。因為“行者心之表”，行為是心性的外在表現(xiàn)，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。
曾國藩在《治心經(jīng)》中說：“治身之道，必防其患，剛惡日暴，柔惡日慢”，意思是說：治身的方法，一定要防備身的惡患，剛烈的惡習(xí)是暴躁，柔懦的惡習(xí)是散漫。
如果一個人神態(tài)暴躁，驕傲自滿，則說明此人是“剛惡”，容易后面招致大禍患。識人書籍《冰鑒》中定義這是“狂態(tài)”，比如說，衣著不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人等等。
曾國藩說“天下古今之才人，皆以一傲字致敗”，神態(tài)舉止中經(jīng)常流露出驕傲之情的人，往往是“滿招損”，先狂而后亡。