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不想結(jié)婚的男人都是渣男嗎,只戀愛(ài)不結(jié)婚的男人


不想結(jié)婚的男人都是渣男嗎,只戀愛(ài)不結(jié)婚的男人


人們總說(shuō),“不以結(jié)婚為目的的戀愛(ài)就是耍流氓”,對(duì)于那些只戀愛(ài)不結(jié)婚的男人也一律視作玩弄感情、不想負(fù)責(zé)任的“渣男” 。
然而,在這個(gè)價(jià)值觀多元化的時(shí)代,我們或許應(yīng)該以一個(gè)更為嚴(yán)謹(jǐn)、更加包容的態(tài)度重新審視這個(gè)問(wèn)題 。

不想結(jié)婚的男人都是渣男嗎,只戀愛(ài)不結(jié)婚的男人


首先,對(duì)于“渣男”,你認(rèn)知中的定義是什么?
知乎上有個(gè)問(wèn)題是“如何鑒別渣男”,很多答主詳細(xì)具體地羅列了所謂“渣男”的在戀愛(ài)中表現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)、行為特征甚至口頭禪 。
比如對(duì)待異性的標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度是“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”,又比如約會(huì)時(shí)不舍得為你付出、說(shuō)的永遠(yuǎn)比做的好等等,可謂細(xì)數(shù)了“渣男”的種種“罪行” 。
總而言之一句話,判斷一個(gè)人“渣男”與否的標(biāo)準(zhǔn)在于,他是不是以真心、誠(chéng)摯的愛(ài)為前提和基礎(chǔ)同你開(kāi)始這段戀情的 。
正如心理學(xué)家武志紅所說(shuō)過(guò)的一句話,“愛(ài)只會(huì)導(dǎo)致好的結(jié)果,而不會(huì)導(dǎo)致傷害,導(dǎo)致傷害的一定不是愛(ài)” 。
只要他是帶著愛(ài)意走進(jìn)你的人生的,他就一定不會(huì)做出對(duì)你造成傷害的事,他所做的一切都是基于為你好、為你們雙方好的 。
而既然這段愛(ài)情是真摯的、可貴的,是能夠使雙方都感到舒適和美好的,那么選擇一直戀愛(ài)還是步入婚姻又有什么區(qū)別呢?
不過(guò)是盛放這段愛(ài)情的一個(gè)“容器”而已,并不會(huì)使雙方的關(guān)系從本質(zhì)上發(fā)生什么改變,不是嗎?

不想結(jié)婚的男人都是渣男嗎,只戀愛(ài)不結(jié)婚的男人


其次,對(duì)有些人來(lái)說(shuō),結(jié)婚并不是他們認(rèn)同和遵循的生活方式 。
“只戀愛(ài),不結(jié)婚”這句話有兩層意思,一層是我只想和你談戀愛(ài),不想和你結(jié)婚;一層是我只想談戀愛(ài),不想結(jié)婚 。
區(qū)別就在于前者強(qiáng)調(diào)“和你”的“你”這個(gè)對(duì)象,他的潛臺(tái)詞可能是“我不夠愛(ài)你、不想對(duì)你負(fù)責(zé)、我還沒(méi)玩夠所以我現(xiàn)在不想和你結(jié)婚” 。
而人們普遍理解到的都是這一層意思,所以將他們的這種“惡劣行徑”定義為“渣男” 。
而現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)不乏有一些人屬于后者,他們的價(jià)值觀和生活方式的選擇中是不認(rèn)可“婚姻”這種契約形式的,但他們內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望與追求并沒(méi)有熄滅,所以他們選擇以更為自由的戀愛(ài)形式來(lái)享受愛(ài)情 。
但這并不代表他們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度是隨意的、不走心的、不負(fù)責(zé)任的,相反,他們同樣會(huì)慎重地對(duì)待自己的感情,既然選擇在一起就用心去愛(ài)、去感受、去負(fù)責(zé) 。
只要找到了“志同道合”的另一半,他們也會(huì)相伴相偎相守,他們只是不喜歡被傳統(tǒng)的婚姻形式之下的家庭瑣事所束縛,不過(guò)是每個(gè)人都選擇自己喜歡的生活方式并為之承擔(dān)后果而已 。

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再次,有時(shí)候這種狀態(tài)只是暫時(shí)的,他們只是尚未做好步入婚姻的準(zhǔn)備 。
當(dāng)然這其中還有很大一部分普通平凡之人,他們既不屬于“渣男”的范疇,也不屬于超凡脫俗的“不婚族”,他們只是目前確實(shí)沒(méi)有能力承擔(dān)起婚姻和家庭的重?fù)?dān) 。
戀愛(ài)是兩個(gè)人的事,而結(jié)婚勢(shì)必牽扯到兩個(gè)家庭的“結(jié)合” 。任何一個(gè)成年人都明白結(jié)婚意味著什么,結(jié)婚時(shí)的彩禮、嫁妝,結(jié)婚后的孩子的生養(yǎng)以及雙方老人的贍養(yǎng)問(wèn)題等等,婚姻里的幸福是真實(shí)存在的,一地雞毛的茍且無(wú)奈也是真實(shí)存在的 。
對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是必要的,心理上的準(zhǔn)備也是要有的,多少人在歡歡喜喜步入婚姻之后在雞零狗碎的瑣事中不斷被消耗、而并沒(méi)能一直“歡喜幸福”下去,就有多少年輕人在婚姻的大門外踟躇不前、沒(méi)有資本和底氣向心愛(ài)的女人許諾一生一世的幸福 。

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