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內(nèi)疚是什么，為什么有的人不會內(nèi)疚？
內(nèi)疚是什么？

內(nèi)疚（guilt）是一種我們在認知及情感上的體驗——當我們認為自己違反了自身一定程度上認可的某項道德標準時，內(nèi)疚感就會油然而生，比如對于一個信仰要順從父母的小孩來說，拒絕父母的要求(即使這個要求并不合理)很可能會令ta感到內(nèi)疚；但對于擁有另一種道德標準的小孩來說，處于同樣的位置，ta就可能完全不會感到內(nèi)疚。
也就是說，內(nèi)疚是一項十分主觀的個人體驗，它并不取決于事件本身，而是取決于每個人內(nèi)在不同的評判標準。感受到內(nèi)疚的人，不一定真的做出了某項“錯事”或者“壞事”，而那些做出了壞事的人，也不一定會感到內(nèi)疚。
那么，是什么塑造了我們對于道德的評判標準呢？內(nèi)疚到底是從何而來？弗洛伊德認為，對內(nèi)疚的感受形成于我們在人生早期與父母的交流中，主要根源在于對權(quán)威、以及對失去父母之愛的恐懼。
在出生以后的很長一段時間內(nèi)，我們的生存完全依賴于父母的照顧。在與父母的不斷交流中，我們會逐漸試探出哪些行為是可被接受的、而哪些行為是會令父母（或其他權(quán)威人物）失望、令我們受到“懲罰”的。
長大以后，我們從童年總結(jié)出的這些“規(guī)則”就會發(fā)展成為我們個人的道德標準。每個人的童年經(jīng)歷和體驗都是不同的，因此，內(nèi)在的道德標準也差異明顯。道德標準一旦形成，我們就會在感受到個人渴望與這個標準相沖突時，產(chǎn)生強烈的內(nèi)疚感。
比如，童年時期受到父母較為嚴格“看管”的小孩（例：不許去同學(xué)家里過夜、不許飲酒等），在成年后，即使已經(jīng)脫離了父母的掌控，依然可能會對夜不歸宿、過度party等行為感到內(nèi)疚。
值得注意的是，如果父母本身與小孩并未建立起足夠的情感聯(lián)結(jié)、或是當父母本身有自戀傾向、并不關(guān)注小孩的行為時，這種環(huán)境下，孩子就很難會產(chǎn)生類似于“這樣做會令我的父母失望、可能受到懲罰”的情感狀態(tài) 。對于他們來說，無論怎么做都不會受到懲罰——行為是沒有什么邊界的，一切以自己的喜好和需求為先即可。因此，他們在成年以后，就可能很少產(chǎn)生內(nèi)疚感（但他們依然可能因為受到社會規(guī)則的約束而避免做“壞事”）。
我們可以看出，內(nèi)疚的形成過程其實是很復(fù)雜的：它幾乎貫穿了我們的童年時期，充斥在我們與父母及外界的所有交流體驗中。
還有學(xué)者認為，內(nèi)疚感的產(chǎn)生與我們的進化過程有關(guān) 。因為會感到內(nèi)疚，人們不容易傷害他人、且更傾向于友善地面對彼此。在原始部落或社會結(jié)構(gòu)中，擁有“內(nèi)疚”能力的人能夠更好地融入群體、使社會穩(wěn)定。因此，內(nèi)疚感的傳承還可能具有一定的進化意義。
無論從哪個角度出發(fā)，內(nèi)疚都無疑是一直復(fù)雜的情緒體驗，而內(nèi)疚感對我們?nèi)松挠绊懸部赡鼙饶阆胂蟮酶?。它與多種心理病癥密切相關(guān)，比如：抑郁癥的一項常見特征與診斷標準，就是過度或不適當?shù)膬?nèi)疚感；而反社會人格的標志性表現(xiàn)之一，就是缺少憐憫心與內(nèi)疚感。
為什么有些人不會感到內(nèi)疚？

為什么很多“壞人”在做出傷害別人的事情后不會感到內(nèi)疚呢？是因為他們的心理比較強大嗎？
我們主要可以將“不內(nèi)疚”這件事背后的實質(zhì)分為兩種情況：
1. 有些人真的不感到內(nèi)疚
反社會人格的一個明顯特質(zhì)，就是天生缺乏內(nèi)疚感與共情心。一個著名的例子就是美國連環(huán)殺手John Wayne Gacy，他曾在1972至1978年間，性侵并殺死至少33名少男，并將他們藏匿于自家的空調(diào)管道內(nèi)，除了被診斷出反社會人格外，他還曾在采訪中談到，殺人令他產(chǎn)生“快感” 。