劉備關(guān)羽張飛為什么要在桃園結(jié)義
劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)義原因：
1、桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事 。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死 。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義 。
2、梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"(《論小說與群治之關(guān)系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重 的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝
劉備關(guān)羽，張飛是什么關(guān)系？劉備、關(guān)羽和張飛的關(guān)系在《三國演義》和《三國志》中有不同的說法 。
“桃園三結(jié)義”是《三國演義》著名片段，而在《三國志》中卻找不到這個片段 。《三國志》里不但沒有桃園三結(jié)義，就連三人結(jié)拜之事也沒有提 。劉關(guān)張是劉備集團的關(guān)鍵人物，如果他們結(jié)為兄弟，《三國志》不可能不提，之所以沒提，只能說明他們并沒有結(jié)拜 。
《三國志》中的記載，可以證明劉關(guān)張并非結(jié)拜兄弟關(guān)系 ?！度龂?張飛傳》中提到：“羽年長（張飛）數(shù)歲，飛兄事之”《三國志-劉曄傳》：“且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子 ?！边@說明，張飛把劉備當大哥看待，而劉備和關(guān)羽則情同父子 。這明顯就差輩兒了，如果三人是結(jié)拜兄弟，史書怎能如此評價呢？
劉備和關(guān)羽“恩猶父子”出自劉曄之口，劉曄對劉關(guān)張非常熟悉，他們結(jié)拜沒結(jié)拜，他是最清楚的 。如果三人結(jié)拜了，他不會說劉備和關(guān)羽“恩猶父子” 。關(guān)羽被東吳擒殺后，曹丕問群臣劉備會不會給關(guān)羽報仇，群臣認為劉備不會出兵，只有劉曄認為劉備和關(guān)羽如同父子，一定會出兵給關(guān)羽報仇 。《三國志·劉曄傳》：“黃初元年，以曄為侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯 。詔問群臣令料劉備當為關(guān)羽出報吳不 。眾議咸云：‘蜀，小國耳，名將唯羽 。羽死軍破，國內(nèi)憂懼，無緣復出 ?！瘯溪氃唬骸耠m狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示其有余 。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報敵，于終始之分不足 ?！髠涔霰鴵魠??！?br /> 【劉備關(guān)羽張飛是什么關(guān)系，劉備關(guān)羽張飛為什么要在桃園結(jié)義】劉關(guān)張在《三國志》中沒有結(jié)拜，那他們是什么時候結(jié)拜的呢？據(jù)考證，劉關(guān)張三人結(jié)拜之事，最早始于宋元時期 。宋末元初赫經(jīng)在《重建廟記》中提到：“初，王（關(guān)羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟” 。到了元代，出現(xiàn)了雜劇《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》，在《三國志平話》中也出現(xiàn)了“桃園三結(jié)義”故事 。
如此看來，“桃園三結(jié)義”并非劉關(guān)張三人所為，而后人將他們撮合在起，讓他們在桃園結(jié)義了 。這也并不是什么壞事，讓他們當個典型，成為異姓兄弟的代表，也算是弘揚中國傳統(tǒng)美德 。
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