“愛屋及烏”是我們常常用到的成語，意思是由于愛某人，連帶喜愛其屋上的烏鴉，比喻喜愛某人而連帶喜愛與其有關的人和物 。
但是，你知道這則成語的來源嗎？
它最早的來源出于《尚書大傳》：“愛人者，兼其屋上之烏 ?！钡堑靡詮V泛流傳的卻是因為一則故事 。這則成語故事，卻是會震撼到我們的，因為這其中牽涉到了成千上萬人生死存亡的命運！
大家都知道武王伐紂的故事，這則成語故事正源于此 。
據西漢劉向《說苑 貴德》記載：武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥 。咸刈闕敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可 ?！碧觯酃?，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可 ?！鄙酃?，周公入，王曰：“為之奈何？”周公對曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親 。貴族有過，在紂一人 ?！蔽渫踉唬骸皬V大乎，平天下矣！凡所以貴士君子者，以其仁而有德也 。”
周武王
周武王繼發在姜尚（姜太公）等輔佐下，打敗了昏庸暴虐的商紂王，建立了西周 。但是，戰勝者歷來面臨的難題也擺在了武王的面前：如何處置商紂王（商朝）留下的文臣武將和貴族士人？留下吧，擔心他們會有二心，成為隱患；殺掉吧，那也實在是太殘忍了，而且可能留下更不穩定的因素 。武王左右為難，便召見姜太公等重要的大臣商議 。
姜太公說：“我聽說，喜愛那個人，會連同喜愛他房上的烏鴉（愛屋及烏）；憎恨那個人，會連帶厭惡他住的房子的墻壁 。全部把他們殺掉，不留活的，怎么樣？”
武王說：“不可以 ?！?br /> 他又問進來的邵公，邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的赦免，行不行？”武王還是搖頭：“不行” 。
這時周公進來了，武王用同樣的話問他 。周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為是舊朝新臣而有所改變，重要的是親近和施行仁愛 。殷商舊朝的人有錯，是由于紂王的原因 ?！蔽渫醴浅Ｙ澩?，覺得只有這樣普施仁政，天下才能民心歸附，周朝才能安定強大起來 。他異常高興地采納了周公的建議 。
周公
這個故事既感人又有意義 ?！墩f苑》里的小故事在民間流傳很廣，“愛屋及烏”這個成語大概就是借助這個故事而變得家喻戶曉 。
西漢劉向的《說苑》，是根據皇家藏書和民間圖籍編寫的，里面采用了大量歷史資料和傳說，很多是有據可查的 。如果這個故事是真實的，透過人物語言可以看出每個人鮮明的性格和立場 。姜太公的嫉惡如仇，邵公的“不偏不倚”，周公的仁愛與博大的胸懷......特別是周武王的慎重與善于選擇和采納良言 。事實上，周武王是很有主見的，并不是民間傳說的僅僅只是依靠姜太公等謀臣才能治理天下的 。當然，他很重視聽取大臣特別是重臣的意見，他能“擇其善而從之” 。筆者不久前寫了武王伐紂進軍途中突遇惡劣天氣，在占卜結果不利、周公等重臣提出退軍的情況下，他聽取了姜太公的意見，繼續進軍，最終打敗了紂王 。這兩則故事可以看出，武王是一個因時因地善于聽取正確建議的賢君 。
姜太公
這則成語故事，讓人不解的是姜太公的態度 。按理作為西周的開國大功臣，姜太公在人們的心目中是一個胸懷豁達，足智多謀的賢臣，為什么在這件事情上卻顯得如此偏激？萬事必有因，筆者（讀寫感悟）以為：第一，雖然姜太公足智多謀，但卻是一個性格剛烈，嫉惡如仇的人，這從他力排眾議勸說武王勇往直前伐紂的言語和行動中可見一斑 。當時面對周公等人的反對繼續進軍，“太公怒曰：’今紂剖比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎？’乃焚龜折蓍，率眾先涉，武王從之，遂滅紂 ?！边@段描述背景是周武王伐紂途中，軍隊駐扎在汜水共頭山上遇到了狂風暴雨，雷鳴電閃，旗幟戰鼓都被吹斷吹毀，武王戰車上的衛士都嚇得魂飛魄散 。大家都認為出師不利，征兆不吉，萌生了退意，連周公都出來反對，認為無論星象預兆還是占卜都不利于出兵，因此請求退兵 。姜太公大怒，他說，紂王無端殘害賢臣，重用小人，天怒人怨，討伐他有什么不可以？況且朽骨（占卜用的龜甲）、枯草（占卜用的蓍草）能預測什么吉兇？于是率兵先行，在武王的支持下終于滅掉了紂王 。
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