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言必行，行必果，約法三章，平撫萬民！
提起漢祖劉邦，我們總忘不掉他與民眾“約法三章”的經(jīng)典故事，被后人歸納總結(jié)載入史冊，傳頌至今，“約法三章”已經(jīng)成了他身上最亮眼的標簽。
從現(xiàn)代法律角度來看，“約法三章”指事先約好或明確規(guī)定的事，可以有口頭協(xié)議的性質(zhì)；同時也有口頭協(xié)商，達成協(xié)議以資遵守，有書面協(xié)議的指引性質(zhì)；“約”有約定，協(xié)定的涵義；“法”乃天下之程式也,萬事之儀表也，是規(guī)則的代表；綜合來看，“約法三章”在法律層面展現(xiàn)出了文明的光輝，可以說是法治文明的寶貴傳承。
所以，司馬遷才將其以成語和經(jīng)典的形式記載于《史記·高祖本紀》，換個角度來說，“約法三章”是劉邦得以成就霸業(yè)的關(guān)鍵法寶。
【約法三章的主人公，用約法三章平撫萬民】“約法三章”看似簡單的三條約定，但背后卻深藏著治理內(nèi)涵，是政治、社會和法理的結(jié)合，價值傳遞過程中影響深遠，我們重點探討其法理思想價值。

01漢高祖劉邦“約法三章”產(chǎn)生的淵源劉邦在打進關(guān)中，進駐咸陽時，順應(yīng)時勢選擇，為籠絡(luò)和安撫民心，展現(xiàn)自己的良法之治和自由精神，特與民眾“約法三章”；在《史記·高祖本紀》中有這樣一段記載。
劉邦：父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中，與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。
劉邦說的是，父老鄉(xiāng)親啊！你們長久以來一直遭受著秦朝的嚴刑統(tǒng)治，說錯話都會以誹謗罪殺了全家；幾人討論都會被綁到鬧市去處以斬刑；我和楚懷王有過約定，誰先進關(guān)誰就可以在關(guān)中稱王；現(xiàn)在我就是關(guān)中王，我的要求不多，只跟你們約定三條法律：
一，殺人者要以命償命；
二，傷人者要受刑事處罰；
三，盜竊者也要處于相當?shù)男塘P 。
其余秦朝所定的嚴苛法律我將其統(tǒng)統(tǒng)廢除，官員和老百姓快回家去吧，該干嘛干嘛，我會保你們安居樂業(yè)的。
這就是“約法三章”產(chǎn)生的淵源；其實劉邦入主咸陽后，初心也是快速住進奢靡的皇宮，享盡人間福樂，坐擁江山美人賞繁華。
好在，他身邊的張良、蕭何等心腹確實厲害，反復告誡他不要貪圖一時之樂，這樣會民心渙散。劉邦又是一個懂得反思和聽取別人意見的人，便立即下令封閉皇宮，并要求重兵把守，不允許任何人動里面的一草一木，同時率大軍退到霸上。
并及時招來有民望的父老人員開會，當面告知他們，現(xiàn)在與民眾“約法三章”，希望他們回去廣做宣傳，就這樣，“約法三章”獲得了廣大民眾的擁護，劉邦也在事業(yè)成就上更一層樓，直登頂端。

02“約法三章”對劉邦取得重大成就的價值分析在秦朝后期統(tǒng)治下，深受法家治國理念的影響，法律嚴苛，條條框框眾多，舉國一直適用軍事優(yōu)先的原則，讓一切具有活力的社會和生活都受到禁錮，民眾的思想和行動受盡壓制。
同時，在嚴刑之下，民眾說話、讀書都有可能成為犯罪的事情，這讓舉國的臣民整天生活于惶恐之中，擔驚受怕，內(nèi)心不得安寧。
這個時候，劉邦站了出來，大聲告訴大家，“父老苦秦苛法久矣”，我是理解大家這種痛苦的，所以我多的不說，只說三點，希望你們能遵守。
從法理價值上看，看似簡單的“約法三章”最大限度地解放了民眾長久以來缺乏的自由；而且當時劉邦說的時候，有我和你們約定的涵義，這在封建執(zhí)政為尊的體制下，民眾可以親切的感受到平等這個看似不可能的觀念；同時，簡而成精的“約法三章”，就從其他層面解除了自由的種種壓抑，激發(fā)了社會的活力和動力。