對于這種情況，看似已經(jīng)被現(xiàn)代很多學(xué)者接受采納，甚至教材上的也是采用此版本，但還是有很多學(xué)者認為他的訂正未必可靠 。
其一是相較于單憑《春秋繁露·制度篇》中的記載，顯得證據(jù)不足，更傾向于尊重原版 。
其二是"不均"原本的意思是不平均，而不是特指財物或東西不平均；"寡"原本的意思是少，而不是特指人少，所以俞樾的說法不能自圓其說 。
其三是就像之前提到的，這兩句話的中間都是由"而"字連接，表示并列而非因果，所以前后不存在特定的關(guān)系 。
而且孔子在說這句話的時候，考慮的也許不是簡單的字義，而是整個語境所表達的意思 。
比如說后文的"均無貧，和無寡，安無傾"如果對應(yīng)"不患貧而患不均，不患寡而患不安"這個訂正版本，應(yīng)該改為"均無貧，安無寡"，但很顯然孔子并不是這樣想的 。
所以，雖然諸多版本的論語采用了后者，但原版也被很多學(xué)者推崇 。
筆者認為，如果想要理解上簡單易懂一點，就更傾向于現(xiàn)在流行的版本"不患貧而患不均，不患寡而患不安"；如果讀者想要更深入的了解，"不患寡而患不均，不患貧而患不安"更合適 。
而"寡"、"貧"的互易，雖然會造成理解上的偏差，但孔子的思想精髓不會因為后世對這兩個字的爭論而有所分歧 。
03"不患寡而患不均，不患貧而患不安"的現(xiàn)實意義這是證明孔子政治思想中很重要的一句話，具有很強的現(xiàn)實意義 。
首句的"不患寡而患不均"就提出了一種平等的概念，而這是我們至今仍在追求的理念 。
后句"不患貧而患不安"其實就是在說社會的穩(wěn)定問題，這也是我國甚至全球至今為止仍然需要面對和解決的問題 。
而這兩個老生常談的概念其實早在千年前就被古代智者發(fā)現(xiàn)并提出。
在古代，物質(zhì)的平均分配和社會的安定平穩(wěn)很重要，在現(xiàn)代，仍然是重中之重 。
一個國家對平等和穩(wěn)定問題的重視程度決定了這個國家的人民是否安居樂業(yè)，社會環(huán)境是否和諧穩(wěn)定 。
而貧富差距過大和身份地位導(dǎo)致的區(qū)別對待會使社會動蕩、家國不安，在發(fā)展科技和外交的同時也要重視社會的平等和穩(wěn)定，這就是這句話的現(xiàn)實意義 。
以上 。
參考：
《關(guān)于“不患寡而患不均，不患貧而患不安”》
《<論語>“不患寡而患不均”解》
作者：大黎，堅持寫優(yōu)質(zhì)的文章，不說無聊的廢話 。
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