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可以說，賽博朋克是對當(dāng)代社會的一種最佳理性批判。然而，實際情況卻是賽博朋克已經(jīng)帶來了一些關(guān)于全球化趨勢的社會經(jīng)濟批判。賽博朋克中的未來焦慮意識與早期科幻小說并不相同，因為前者的擔(dān)憂不僅更為復(fù)雜，而且還相當(dāng)真實可辦。
因此，賽博朋克確實代表了與美國20世紀50年代一些幼稚的科幻小說所不同的東西。這些東西亦與電影《終結(jié)者》及兩部續(xù)集中所顯示的對于技術(shù)又愛又懼的情感有所不同。
許多人認為賽博朋克僅是一種為新形式的科幻小說、虛構(gòu)小說和后現(xiàn)代電影發(fā)展提供語境的短命現(xiàn)象。這種說法可能有些夸張，因為從目前來看，電影《銀翼殺手》和吉布森等人所描繪的反烏托邦世界已經(jīng)在很大程度上對一些游戲造成了影響，而且這種影響體現(xiàn)但不局限于景觀層面。
之前的電影如《黑客帝國》《黑客帝國2:重裝上陣》和《感官游戲》也都擁有著與賽博朋克相類似的情節(jié) 。這些情節(jié)與“虛構(gòu)”與“真實”之間的藩籬相關(guān)，并同時追問著這樣一個問題：當(dāng)人們能夠以一種被改寫的形式實現(xiàn)虛擬存在，或者當(dāng)人們能夠以人工生命被復(fù)制后的狀態(tài)存在時，以上種種對于人類而言究竟意味著什么?

賽博文化讓邊界問題突顯
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，賽博文化似乎打破了人正常的"邊界狀態(tài)"，在原有邊界的基礎(chǔ)上又施加了一道另外的藩籬。換言之，在當(dāng)今社會，由賽博文化語境所帶來的、以網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和流量平臺為社交場域的新型社交模式產(chǎn)生了人與人之間的邊界問題。
此外，賽博格的出現(xiàn)也帶來了人機邊界問題。它打破了人機結(jié)合的必要性，使人機結(jié)合的愿景從“不裝不行”升級為“裝了更好”，進而使一系列與消費力、公平性和安全性相關(guān)的問題浮出水面;此外，還在于借助影視作品中血淋淋的安裝場景和賽博格（Cyborg，機械化有機體）實體觀感為觀者帶來的恐怖谷心理效應(yīng)等要素的放大作用。

因此，賽博格的出現(xiàn)使人們首次開始正式審視“人類”與“非人"——不僅包括機械，還包括動物、植物和微生物之間的關(guān)系。在去中心主義和解構(gòu)思想浪潮作用下，機械或許無法再屈尊于人類的助手位置，從始至終一直存在的人機邊界問題也將此成為一顆埋在人類身份認同之路上的雷。
賽博文化的含義廣而又廣，技術(shù)和文化的發(fā)展也在不斷將其豐富。針對存在于賽博文化世界中的種種矛盾，在“賽博技術(shù)”與“人類問題”之間從來都不存在簡單的雙向箭頭，賽博文化的“邊界”意義也只是其眾多意義中的一個小小的分支。
與其說是賽博文化帶來了種種邊界，不如說種種邊界因它而得到凸顯。分析賽博文化的“邊界”意味，目的在于試圖捕捉賽博文化與人類碰撞過程中出現(xiàn)的小火花，為個人與社會、人類與機器、虛擬與對立性的解決提供啟發(fā) 。
今日話題：你了解賽博朋克嗎？你心中的賽博朋克是什么樣的？