在《秦時(shí)明月》中有許許多多的思想的大家，他們統(tǒng)稱為諸子百家，這些諸子百家在這個(gè)舞臺(tái)里，思想與思想的碰撞，劍術(shù)與劍術(shù)的對(duì)決 。在這里有許多的思想的大家，他們彼此有自己的想法，有自己的見(jiàn)解，有自己的理想和追求 。但是有新星的升起就有巨星的隕落，在《秦時(shí)明月》的這個(gè)舞臺(tái)上每天都會(huì)上演這樣的故事 。
在《秦時(shí)明月》中，有這樣的一個(gè)思想的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派的的思想有點(diǎn)像是在我們現(xiàn)在的法治國(guó)家的思想，但是卻又有很大的區(qū)別，這個(gè)學(xué)派的思想是建立在當(dāng)時(shí)的社會(huì)的法治觀念，與現(xiàn)在的法治觀念有這本質(zhì)的區(qū)別與差異 。
這個(gè)諸子百家就是法家，而這個(gè)學(xué)派最為杰出的代表人物就是李斯與韓非子，特別是韓非子韓非子是最杰出的法家學(xué)派的代表，是整個(gè)法家的集大成者，是一個(gè)才華極其出眾的法家人物的代表，韓非子師承于荀子，而同樣是法家學(xué)派代表的李斯也是師承荀子，而韓非子也是李斯的同門(mén)師兄 。
在《秦時(shí)明月》里，我們對(duì)于韓非子的這個(gè)人物了解的并不多，但是在《秦時(shí)明月》的姊妹篇《天性九歌》中，我們對(duì)于韓非子這個(gè)人物有了更多的了解，我們都知道韓非子最后的結(jié)局是死亡的，但是這位驚天的大才到底是怎么死的了？
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)：李斯害死了韓非子在現(xiàn)在比較傳統(tǒng)也比較流行的觀點(diǎn)，我們的韓非子死亡的矛頭都指向于一個(gè)人，那就是韓非子的同門(mén)的師兄弟李斯，在傳統(tǒng)的觀念看來(lái)，韓非子為了韓國(guó)出使秦國(guó)，秦王嬴政非常欣賞韓非子的才華，決定重用韓非子，但是遭到了李斯的嫉妒，最后李斯選擇陷害韓非子，把韓非子送到了秦國(guó)的大牢里，韓非子也在獄中慘死，不管是在歷史上還是在《秦時(shí)明月》的劇情，李斯確實(shí)有重大的嫌疑，這是毋庸置疑，但是我們都不得不問(wèn)，真的是李斯害死了韓非子的嗎？背后的真相到底是如何了？
是歷史的潮流殺了韓非子【韓非子到底是怎么死的 韓非子怎么死的】韓非子作為秦時(shí)明月中的實(shí)力大牛，作為韓國(guó)王的兒子，本來(lái)就是出身極其的高貴的，不光如此韓非子心中還有大義與夢(mèng)想，他心中遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想，他也有這個(gè)實(shí)力去完成自己的遠(yuǎn)大理想，但是理想在現(xiàn)實(shí)面前是無(wú)力且渺小的，所有的一切都會(huì)被摧毀，就是是驚世大才也不例外，韓非子一直希望通過(guò)自己才華振興自己的國(guó)家，但是誰(shuí)都沒(méi)有辦法逆潮流而動(dòng)，而逆潮流而動(dòng)的人終究會(huì)被毀滅，韓非子也不例外，秦國(guó)統(tǒng)一天下以成大勢(shì)，韓非子的才華在疲弱的韓國(guó)面前，根本就是杯水車薪，沒(méi)有什么巨大的用處，但是韓非子偏要逆潮流而動(dòng)，在這個(gè)大勢(shì)以定的時(shí)代里，要做逆行者，但是這樣的結(jié)果只能夠世悲慘，與其說(shuō)是李斯殺了韓非子，還不如說(shuō)是韓非子自己殺了自己 。
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