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總之，越是希望生活順遂，就越需要先把環(huán)境經(jīng)營好。
所以，寶釵不是反對香菱學(xué)詩，而是希望香菱先經(jīng)營好關(guān)系，再安心作詩。經(jīng)營關(guān)系不是為了得到好名聲，而是為了更好地作詩。
這就是薛寶釵的處世態(tài)度：先做人，再做事，把人做好了，做事就便利了。這也是寶釵日理萬機卻依然很清閑的原因，她的效率很高，至少沒有人際關(guān)系上的阻力。
黛玉的特權(quán)地位，決定了她的處世態(tài)度：不做人，也不做事。讀紅樓，最不應(yīng)該做的一件事就是以黛玉的為人處世當榜樣，因為她是一個特權(quán)人物。她的這種特權(quán)，世人少有。正是因為她擁有特權(quán)，所以導(dǎo)致了她獨特的處世態(tài)度：不做人，也不做事。
不做人，就是不經(jīng)營人際關(guān)系，因為她不需要人際關(guān)系。

特權(quán)人物不需要人際關(guān)系，因為都是別人討好她、遷就她，沒人敢為難她，巴結(jié)還來不及呢。再加上她不做事，不需要別人的幫助，就更不必經(jīng)營人際關(guān)系了。
黛玉那種被讀者追捧的“真性情”，其實就是不需要經(jīng)營人際關(guān)系的具體表現(xiàn) 。常人在人際交往中，需要斟酌詞句，需要控制情緒，因為一不小心就把人給得罪了。
黛玉不需要，她可以肆意釋放情緒，可以口無遮攔“見一個打趣一個”，反正她也不怕得罪人。
可以說，在賈府，只要不得罪賈母，只要不惹賈母生氣，黛玉就可以穩(wěn)居特權(quán)地位，既不需要做人，也不需要做事，可以完全由著自己的性子任意妄為。

這就意味著，一旦特權(quán)失去，因為從來沒有經(jīng)營過人際關(guān)系，就會引來明槍暗箭，從而寸步難行。
這就是黛玉的為人處世不應(yīng)該成為榜樣的原因，也是很多讀者想以黛玉的為人處世為榜樣的原因：誰不希望像黛玉一樣可以任性地活著？誰不希望像黛玉一樣享有特權(quán)？誰不希望像黛玉一樣站在食物鏈的頂端？但現(xiàn)實不允許 ?，F(xiàn)實中的人，絕大多數(shù)是普通人，需要看看領(lǐng)導(dǎo)臉色，甚至還需要看同事臉色、看同學(xué)臉色。
黛玉可以不做事就獲得優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，現(xiàn)實中的人普通做不到，因為沒有老可以啃，沒有特權(quán)可以享受，只能早出晚歸地上班賺銀子養(yǎng)活自己。

所以，讀者不能拿黛玉當榜樣，而應(yīng)該學(xué)習(xí)寶釵的處世態(tài)度：先做人。再做事，靠自己的能力經(jīng)營好人際關(guān)系，創(chuàng)造一個和諧圓融的環(huán)境，從而順利地去做自己想做的事。
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