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古詩(shī)的由來(lái),七夕這首古詩(shī)的來(lái)歷

古詩(shī)的由來(lái)【古詩(shī)的由來(lái),七夕這首古詩(shī)的來(lái)歷】

古詩(shī)的由來(lái),七夕這首古詩(shī)的來(lái)歷


古詩(shī)的原意是古代人所作的詩(shī) , 約在魏末晉初 , 流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī) , 既無(wú)題目 , 也不知作者 , 其中大多是抒情詩(shī) , 具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格 , 被統(tǒng)稱(chēng)為“古詩(shī)” 。清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首 , 不必一人之辭 , 一時(shí)之作 。大率逐臣棄妻 , 朋友闊絕 , 游子他鄉(xiāng) , 死生新故之感 。或寓言 , 或顯言 , 或反復(fù)言 。初無(wú)奇辟之思 , 驚險(xiǎn)之句 , 而西京古詩(shī) , 皆在其下 ?!保ā墩f(shuō)詩(shī)-語(yǔ)》)晉、宋時(shí) , 這批“古詩(shī)”被奉為五言詩(shī)的一種典范 。西晉陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首 。東晉陶淵明、宋代鮑照等 , 都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》 。到了梁代 , 劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》更從理論上總結(jié)評(píng)論了“古詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值 , 探索了它們的作者、時(shí)代及源流 , 并大體確定它們是漢代作品 。同時(shí) , 蕭統(tǒng)《文選》 , 以及陳代徐陵《玉臺(tái)新詠》又從詩(shī)歌分類(lèi)上確定了“古詩(shī)”的范圍:凡無(wú)明確題目的作品 , 有作者的稱(chēng)“雜詩(shī)” , 無(wú)名氏者為“古詩(shī)” 。因此 , 梁、陳以后 , “古詩(shī)”已形成一個(gè)具有特定涵義的專(zhuān)類(lèi)名稱(chēng) 。它與兩漢樂(lè)府歌辭并稱(chēng) , 專(zhuān)指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī) , 并且發(fā)展為泛指具有“古詩(shī)”藝成 。
七夕這首古詩(shī)的來(lái)歷每年的七月七日 , 牛郎、織女相會(huì) , 這個(gè)傳說(shuō)中優(yōu)美的愛(ài)情故事 , 令歷代詩(shī)人吟詠不已 , 令感情孤寂的人心醉神馳 。約大中七年(853年)農(nóng)歷七月七日的夜晚 , 詩(shī)人仰望天空 , 遙想牛女相聚的情景 , 不由想起了自己的愛(ài)妻早亡 , 于是創(chuàng)作了此詩(shī)來(lái)追悼亡妻 。

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